长汀乃古汀州府治所在地，历史悠久，文化底蕴深厚。古汀州于唐开元二十四年（736）置府，前后领辖长汀、连城、上杭、武平、永定、宁化、明溪、清流八县。长汀地处特殊，自古为江西、广东、浙江交通之要道，东临三明、南通闽南、西连江西。汀州地处偏僻，战乱较少，社会稳定，山明水秀，土地肥沃，适宜人们安居乐业。汀州为客家文化发祥地之一，我国历代北方汉人或躲避战乱，或避天灾，或授官上任汇聚于斯地。

      《临汀志》之《户口》（第21页）（宋胡太初、赵与沐·主编：福建省地方志编纂委员会。出版：福建人民出版社。出版时间：1990年）载，唐开元年间时（713—741）汀州主户：坊市 2889 户。客户：坊市 2396 户。主户比客户仅仅多约百分之二十。足见当时汀州客家户口比重之大。主户和客户，中国宋代根据产业的有无划分居民户等的制度。有常产的税户，划为主户，无常产的侨居者，划为客户。客户亦称佃户、佃客、地客、火客、火佃、小客、旁户等。除一部分组成为城市贫民谓之坊郭客户外，绝大多数散居农村，以租佃地主的土地为生。客户处于农民阶级的最底层。客户在北宋初年占总人口约40％。客观而言，客户之中具有相对数量来自各个地方尤其是北方，为避战乱或病疫迁入之居民。客家先民从中原入闽乃至徙居长汀，遂远播世界各地。汀州在客家先民迁徙史上起着举足轻重之地位。

        《汀州府志》（乾隆版）载：唐代迁入汀州者：王、宋、李、毛、孙、饶、廖、郑、林、钟、温、陈、杨、沈、刘、卢、苏、张、曹、罗、邓、伍、江、谢等39 个姓氏。宋代迁入汀州者：陈、王、谢、胡、李、刘、丘、黄、傅、萧、巫、曹、严、马、林、上官、俞、郑、汤、罗、张、易、杜、周等21 个姓氏。

       林姓于汀州似乎情有独钟，余查阅《汀州府志》，历史上已然于汀州为官者居然具有140多人次，在外为官者117位。可知，汀州人文景观历史久矣。

        长汀县河田镇林氏客家先祖由来已久。河田自古土地广袤，山青木繁，汀江穿田而过，水源充足，素来为客家先民择地而居之风水宝地。故而，河田自古誉有“林半街”之称。

        长汀河田自古有三大派系。

        其一，汀州始祖林季昌系。《莆田林氏重修族谱》第160页载：九牧长房之林季昌三子、四子于宋末由莆田迁居长汀河田，后迁居三明。

        其二、汀州始祖林文德系。《上杭林氏谱》191页载“林文德（约1220--1279），汀州西河堂林氏始祖，讳公玉，字，崇清，祖居福清渔溪上迳村人，宁化知县，遂家入籍汀州宁化石壁村，宋末寓居长汀河田。祥兴二年（1279）二月，陆秀夫负昺帝跳海殉国，公亦与朝廷众员一齐跳海尽忠，谥曰‘忠节’，后遗体运回长汀河田五里岗安葬”。1366年河田事件之时，其后裔徙于上杭、永定、龙岩新罗。

        其三、汀州回闽始祖林宗训系。林禄之十二世孙林士弘为唐朝农民起义首领，被唐所灭，子嗣为避难“易林为柴”。林士弘十一世孙柴荣乃后周世宗皇帝。世宗崩，其四子柴宗训七岁登位，是为恭帝。建隆元年正月赵匡胤陈桥兵变，迫使周恭帝宗训禅位，降恭帝为郑王，举族发配于湖北房州。柴太后恐不安，宋开宝六年（973），柴宗训等生谋避患，默然脱身，挈家逃出房州，流于闽之福州济南山而隐，始学圃农，复归林氏，改名为“判官”，延用祖上“济南堂”称号。南唐灭后，公于宋太平兴国年间（976—984）途经南平、宁化隐入长汀河田、濯田。公夫妇殁葬于濯田“皇封山”（今黄峰山“天子地”）。柴林宗族称公为济南堂林氏“回闽始祖”。闽西济南堂林氏经二度易姓，故称“柴林”。

        中华柴林宗族之根在福建省龙岩市长汀县濯田镇巷头村。因濯田属古汀州管辖，现为福建龙岩（闽西）区域，故称之为“汀州济南堂林氏”或“闽西济南堂林氏”，简称“汀州柴林”、“闽西柴林”。

       宋元祐二年（1087），留居南平顺昌小陈坑的巫氏太婆（宗训公之曾孙融公之妣）生六子：五一郎、五二郎、六郎、七郎、八郎、九郎，暨六郎之子万一郎（讳尚卿）挚家迁居长汀河田。宋宣和年间（1119 - 1125），万一郎（讳尚卿）暨弟万二郎（讳尚善）、万三郎（讳尚和）移居上杭郭坊、八郎移居长汀濯田、九郎移居武平中堡，七郎留居河田。

        柴林宗族后裔延今遍布闽、粤、赣、浙、川、黔、湘、鄂、滇、桂、港、奥、台，至东南亚各国，人丁已超百万。柴林宗族，起源于公元622年林士弘之子“易林为柴”，迨至公元973年林宗训“易柴复林”，逾351年。此中国运起伏跌宕，家道几度兴衰，史记失真，方志无考。爰柴林宗族历史久远，盖因明清谱牒相对泛滥，交通不便、信息封闭、合谱并族之现象比比有之：《江西万载林氏族谱》（清谱）将柴林宗族接入九牧二房藻公派系；《江右兴邑湖溪林氏重修谱》（清同治1870年）将柴林宗族接入阙下八世林伸派系；《四川自贡林氏族谱》（清谱）将柴林宗族接入林禄八世林玉器（容）派系；《湖南浏阳林氏族谱》（清谱）将柴林宗族接入九牧六房文德公派系……，世系纷杂，谱记误载，谱文讹传，应有尽有。

       苍天之树根系起，浩瀚之洋源头来。祖为己身之本，宗为族中之源，追溯祖源，敬祖穆族，春露秋霜，乃晚辈之能。《中华柴林宗族渊源谱》涤清了讹传，归正了世系，形成了比较完整，证据充足，本正源清之柴林宗族文化体系，基本体现了柴林宗族之历史原貌，并取得了柴林宗族文化研究总会暨柴林宗族六郎、七郎、八郎、九郎四大家族理事会领导们之共识。

       《中华柴林宗族渊源谱》成功面梓，得益于大中国之舜世尧天，交通坦畅，信息发达之大时代；得益于上杭林义椿、武平林富保、林善珂等宗贤研究柴林宗族祖源之著作引领；得益于长汀林亮老会长之开明指导；凝聚了柴林宗族总会暨六郎、七郎、八郎、九郎四大家族理事会之智慧，汇集了广大柴林宗族后裔族谱爱好者之力量，为将来柴林宗族祖源之研究奠定了基础，指明了方向。