“国无德不兴，人无德不立”。“立德”是中国古人最为看重的一件事。
《左传》中记载：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这是孔子关于人生感悟的最好解读！
三十立什么？
1. 立礼
冯友兰在《中国哲学简史》中就认为：“孔子还说：‘立于礼。’（《论语·泰伯》），又说：‘不知礼，无以立也。’（《论语·尧曰》），所以孔子说他‘三十而立’，是指他这个时候懂得了礼，言行都很得当。”
强调三十岁时，要确立自己为人处世、对待生活的态度和原则。三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握。
2. 立学
《论语义疏》中记载：“‘三十而立’者，立，谓所学经业成立也。”
《汉书·艺文志》云：“古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。”
也就是说，十五岁开始学习，三年学通一艺，三十岁时就学通了五经。班固把“三十而立”理解为立学，相当于我们现在的很多人，在三十岁左右博士毕业，学业有成。
3. 立德
“三十而立”的真正含义是立德。班固说“用日少而畜德多，三十而五经立也”，强调畜德；朱熹所立之道更多也指的是德；冯友兰所讲的礼仪是为人处世的态度和原则，实际也是在强调立德。
四十而不惑，明白了什么？
1. 对外，他明白了社会
人到四十，锋芒渐息，少了浮躁与轻狂，多了成熟与稳重，这是时间的过滤，是岁月的磨砺，是对世事万物的参悟。
往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟……
四十岁的人是十分理智和清醒的，明白了社会。
2. 对内，他明白了自己
人生一世，草木一春，这是对生命过程的感悟；成长是内心在历练中的逐渐强大；归位是把外在的东西变成内心的能量。
3. 对自己，他明白了责任
四十岁的人最大的特点是明白了自己必须承担社会责任、家庭责任和抚养子女责任。
身体的健康是对家人的责任。四十岁的你会发现，真正属于自己的只有你的身体，最重要的是身体还不仅仅属于你自己，而且还属于你的家人。
五十而知天命，知道了什么？
1. 知道了自己的命运轨迹，不怨天
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
2. 知道了自己的人生定位，不尤人
“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再怨天尤人。
3. 知道了自己未竟的责任，不懈怠
五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前途，往往是他们最关心的事情，每想到自己未竟的责任，都油然产生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，坚持不懈地去努力，去完成自己应尽的责任。
六十耳顺，看透了什么？
1. 六十岁的人，看透了人生
六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
2. 六十岁的人，看透了生命
六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风采。
3. 六十岁的人，看透了名利
六十岁的人，唯有身体是自己的，你生病了，别人替不了，你健康快乐，别人也左右不了。
七十从心所欲，应该怎样去做？
1. 从心所欲顺其自然
有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样；七十岁的人，有钱和没钱的一个样。
七十岁以后，人人一个样，都是追求身体健康。身体健康是保证生活质量的基本条件。
2. 从心所欲随遇而安
别追求高寿，要追求高生命质量，高的生命质量，才是完美的人生。
3. 从心所欲不逾矩
人在中途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经度过，对七十岁以后，又是新的起点。
总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年老力衰来日苦短了，就会高兴过好每一天。
向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快乐，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美好。
