问：注意力与临在觉知是同一个意思的不同表述，老师用注意力更好理解。是这样吗？
答：是的，是为了帮助理解。临在和觉知在心灵成长圈里是个基本的概念，也是共用的词语。但是如果你细问什么是临在？什么是觉知？九个人可能给你十个答案，每个法门，每个导师，每个人对这两个词语都有不同的定义，问题不在界定的明确与否，而是可能产生误解。比如当我说“觉知”时，我意指像“镜子”般的“被动、清楚、不费能量”，而很多人的定义是像“雷达”，“主动搜寻、清楚、耗能”，同样都能清楚但实质内含不同，更不用说还有更深入的细节及锻练的方法。我们用同一个词，确有不同的定义，沟通容易有所误解。我喜欢用“注意力”，一听你就知道我在说什么，更重要的是你立马知道如何做，微课中我们提到要说身体懂的话，我总是进可能讲身体听得懂的话，但头脑往往会忽视与忽略，因为那不是他能了解，他惯常的形式，这是无妨只要身体能懂能做，你会发现自己做得很好而且效果很棒，但头脑还是不明白，一直认为还不会还不懂。这在“养生主灵性按摩”和“神圣舞蹈”的课程中屡见不鲜。因此我改用“注意力”这词来取代觉知，而注意力粗分“头脑”“身体”“情感”三类，每类各有三种不同的层次，而注意力还有“常度”“长度”“广度”和“深度”四种质量，配合道具详细说明至少要花个两小时才有个概念，而那是最精准与清楚的说明。如果你有机会深入明白这些理论，你就会像我的长期学员一样，很少说临在或觉知，甚至都不敢认为自己有“注意力”。
问：开车时可以听音乐吗？
答：你自己可以决定。重点在不影响开车时的注意力，不会为行车带来危险。
问：从生活中的小习惯微改变开始，但经常会被觉得重要的事给干扰，心静不下来，坚持不下去。
问：小事静不下来坚持做，总被觉得重要的事带着走，怎么办？
问：我曾经花时间专门练习洗碗，中午专门去练神圣舞蹈和走路，当时做的时候带着觉知，回到生活中后又打回原型，迁移不到生活中去。工作时我会工作30分钟，然后休息5分钟（比如闭眼，或规律动手，觉知手部动作），但是休息时会产生顾虑，认为别人我感觉我很怪，然后注意力就走散了，有时候这种顾虑不受我控制，自然而然发生。
答：要改变要成长至少要有两样功夫，就像人有两只脚才能顺利远行。大部份的课程都会强调与教导我们“觉知”，而往往很少提另一只脚“不受影响”。因为只有一只脚所以站不久走不远。我们可以锻练出更有质量的注意力（觉知），但如果没有对自己的“控制力”，那再好的觉知也是一场空。我们需要“自制力”而他的实践就是“不受影响”的能力。为了加强这个能力，我特别设计了“俭易正坐”（易学正坐改进版）来锻练这能份功夫，预订年底会推出。至于回到生活又被打回原行，这表示功夫尚未到家，生活习气的改变不是一朝一夕，不是三个月五个月，它是一辈子的功夫，记得“微”字诀，贪多鹜快，挫折大于成就。既然已经开始，又坚持了一段时间了，这非常棒，很不容易啊！，放下对成果的期待，加上“正坐”继续练下去，改变会水到渠成的。“复”的功夫非常重要，“持续反覆”“优雅的重新开始”，把注意力带“回来”就行了，其他的是非对错好坏都随他去，那一点都不重要。这是功夫成就与否的关键，可惜这么多年来没多少人听得进去，更别说去实践了。
问：老师，听禅音乐，让心静下来，去感受当下，这也是一种培养注意力的方法吗？我发现自己近来的节奏慢慢的放慢了下来，心里也定静了许多，非常喜欢这样的感觉。
答：对你有效的就是。听禅音能静很好，如果能听噪音时也能静那就更好了。
