天上最为高深莫测之物，非云莫属。云，时聚时散，时有时无，来去无定势。聚散无常，让人难以捉摸，难揣其度。又引人无数遐思。
人间有一物，堪比天上的云，就是钱。钱是好东西，善人手中，则扶助弱小，建设公益。钱又是坏东西，不时隔亲情，不时隐善扬恶。
司马光在《资治通鉴》里写道，“贤而多财则损其志，愚而多财则益其过”。此句后来被林则徐写入一副对联，留作家训，“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”害得林家子孙不知纠结几代。
纠结有理。不同的人，对钱的看法，都大相径庭。从钱的别称就可见一斑。
清高至癖之士，如《世说新语》里写了一个小故事，就说了这么一个人。“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’。”这个王夷甫，自命清高，口不言钱，称钱为”阿堵物“，意为“这个碍事的东西”，这个钱的别称，后来成为清高之士深沉必备。
又因，古时“钱”字，左一金右两戈，取戈戈同音，叫钱“哥哥”。又是文人，改“哥”为“兄”，且因铜钱外圆内方，就，称呼钱为“孔方兄”。这个叫法，因北宋诗人黄庭坚诗作《戏呈孔毅父》中的一句：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。”，而流传甚广。
钱还有一种称呼，叫“青蚨”。这个青蚨，是《搜神记》里记载的一种神奇的虫子。这种虫子，母子间有感应，不论相隔多远，母虫都寻得到子虫。用此母子虫的血，分别涂于铜钱上，怀子钱，使母钱，母钱复回，轮转无已。所谓聚宝盆，摇钱树也没如此方便。于是，后世商人，尤喜这个钱的别称。比如京城卖丝绸布匹的老字号“瑞蚨祥”，如今的“云蚨”集团等。
还有把钱称作“没奈何”，说的是，古有守财富绅，将银两融铸成一个巨大银球，好让贼子来了，偷不去，抢不走，“没奈何”。
还有古怪小说里，谈及钱成了精，自称“上清童子”。连李时珍的本草纲目里都有其记载。还将银子当药使，据说可以下火消炎。等等。
人小的时候，喜欢收集好玩但无甚价值的东西，和机器人瓦力一样。长大了，一般就只喜收集通货，钱了。古今都有贪宦，抄家抄出来的通货，让人叹为观止。甚至影响到社会经济的运行，减低了通胀，在古代甚至造成严重的通缩，使经济萎缩，生产和交易两不旺。一般群众，也是不嫌钱多，越多越好。庄子说，“不积钱财，则贪者忧。”没得储蓄，不贪者，一样忧。
不当圣人，观点迥异。老子在《道德经》里说，“圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”教人越不积累，就越多，越给予别人，自已拥有越多。这其中到底有个什么商业模式，要是研究通透了，那就青蚨飞来，财源广进了。难怪马云之流，成天神神叨叨地，尽研究这种东西。
《增广贤文》里劝人将钱看淡，“广厦千间,夜眠八尺,良田万顷,日食一升。”谈何容易？
就跟荒茶一样，开始不都求个汤香？茶合天道，是越喝越淡。这钱也一定合天道，也有个先看重，后看轻的过程。
只是，茶喝淡易，钱看轻难。
因此，轻钱浓茶者，不是一般人物。
定然腿粗。
