【原书卷十·二〇】
原著：袁 枚 注释：陈 立
或问：“刘勰言陆机‘亦有锋颖，而腴词勿剪，终累文骨’。近日才人，如宝意、鱼门，时蹈此病。”余晓之曰：“韦端己云：‘屈、宋亦有芜词，应、刘岂无累句？但须精选斯文者，食马留肝，烹鱼去乙可耳。此《极玄集》之所由作也。’”
刘勰（约465—约521），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代。生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。刘宋越骑校尉刘尚之子。南朝·梁大臣，文学理论家、文学批评家。著《文心雕龙》。详见《<随园诗话>通注（2·15）》。
陆机（261—303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
锋颖，音fēng yǐng，本义指物体尖细锋利的特性或笔锋笔势，后衍生出比喻立论严密、才辩犀利、才干卓越与凌厉气势等抽象含义。出自汉·挚峻《报司马子长书》：“有能者见锋颖之秋豪。”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·论说》：“并师心独见，锋颖精密，盖人伦之英也。”此处“锋颖”，比喻文章的立论。
腴词，音yú cí，亦称“腴辞”，释义：1、美辞。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“及枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。”唐·刘知几《史通·杂说上》：“或腴辞润简牍，或美句入咏歌，跌宕而不群，纵横而自得。”2、指繁冗的文辞。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·议对》：“及陆机断议，亦有锋颖，而腴辞弗剪，颇累文骨。”
文骨，音wén gǔ，意思为文章的风骨。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·风骨》：“结言端直，则文骨成焉。”
宝意，即商盘（1701—1767），字苍雨，号宝意，清代会稽（今浙江绍兴）人。详见《<随园诗话>通注（1·27）》。
鱼门，即程晋芳（1718—1784），初名廷璜，字鱼门，号蕺园。歙县岑山渡(属安徽)人。乾隆三十六年（1771）进士，由内阁中书改授吏部主事，迁员外郎，被举荐纂修四库全书。详见《<随园诗话>通注（1·5）》。
韦端己，即韦庄（约836－910），字端己。京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。详见《<随园诗话>通注（8·43）》。
屈、宋，先秦楚辞作家屈原、宋玉的合称。
芜词，音wú cí，指芜杂之词，常用作对自己文章的谦称。元·无名氏《碧桃花》第一折：“芜词拙笔，徒污仙眼耳。”
应、刘，为汉末建安文人应瑒、刘桢的并称。
累句，音lěi jù，意思是病句，即文章中存在语言瑕疵或逻辑欠妥的句子。宋·叶梦得《石林诗话》卷上：“如李邕、苏源明诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善，然此语不可为不知者言也。”古时句不简练叫累句；词不简练叫芜词；字不简练叫冗字。
食马留肝，音shí mǎ liú gān。《汉书·辕固传》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前……于是上曰：‘食肉毋食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”后反用其义，以“食马留肝”比喻未能吸取精华。
烹鱼去乙，音pēnɡ yú qù yǐ。意思为去除有害或无用之处。《礼记·内则》：“鱼去乙。”东汉·郑玄注：“乙，鱼体中害人者名也。今东海容鱼有骨名乙，在目旁，状如篆乙，食之鲠人不可出。”《尔雅·释鱼》：“鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙。”晋·郭璞注：“此皆似篆书字，因以名焉。”乙，古代或指鱼鳃骨，或古指鱼肠。“去乙”，即除去害人之物或不可食用的鱼肠。唐·韦庄《和郑拾遗秋日感怀一百韵》：“似鱼甘去乙，比蟹未成筐。”
“屈、宋亦有芜词，应、刘岂无累句？但须精选斯文者，食马留肝，烹鱼去乙可耳。此《极玄集》之所由作也。”出自唐·韦庄《又玄集》序。
《又玄集》，唐·韦庄编选的唐诗集。编者意在继姚合《极玄集》，故名。全书三卷。选录杜甫、王维、杜牧等142人，诗297首。此书所选诗，五、七言古律及歌行均有，所录释子诗十家，妇女诗十九家。亦为诗选兼收僧道及女子诗开了先例，其中蜀妓薛陶（涛）诗，即初见于此书。此书在我国早已亡佚，明清人都没有见过。清王士祯（1634年—1711年）选唐诗时所见并非真本。但在日本却有流传，日本享和三年(1803年)有官版本。1957年，日本京都大学清水茂教授读了夏承焘教授的《韦端己年谱》，知道中国已无此书，就寄赠夏老江户（享和三年）昌平坂学问所官版本书影照片一份，此书方复见于中土。夏老即交与上海古典文学出版社，于1958年影印出版，并收入中华书局出版《唐人选唐诗(十种)》一书。从《又玄集》的流传情况看，袁枚应该也没有读到过真本，将《又玄集》误作《极玄集》，情有可原。，
《极玄集》，唐朝诗人姚合编选的唐诗集。是今存唐人选唐诗中极重要的一种。《极玄集》篇幅不大，自序甚简：“此皆诗家射鵰手也。合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非。凡二十一人，诗百首。”所收以王维为首，包括祖咏、李端、耿湋、卢纶、司空曙、钱起、郎士元、韩翃、畅当、皇甫曾、李嘉佑、皇甫冉、朱放、严维、刘长卿、灵一、法振、皎然、清江、戴叔伦等，主体是天宝至贞元间追随王维诗风的一批诗人。所谓极玄，近似严羽所谓妙悟，王士祯所谓神韵，是对这派诗歌群体追求兴象禅味风格的概括，也构成安史之乱到元和中兴之间唐诗的主脉。此书编选有强烈的标举诗派的倾向。
姚合（777—843），字大凝，父是临河令姚閛，玄宗朝名相姚崇的曾侄孙。吴兴（今浙江湖州）人。早年曾寄家邺城（今河南安阳），又曾隐居嵩山。元和十一年（816）登进士第，曾任武功主簿。中年后官稍显，曾任金州及杭州刺史，终官于秘书监。他是中晚唐之际的重要诗人，存世诗集称《姚少监诗集》。《旧唐书》卷九六及《新唐书》卷一二四《姚崇传》附有其传，甚简略。洛阳出土姚合与妻子卢绮合葬墓志后才了解其完整生平。
附：袁枚所转述韦庄之语，是经过其省略删节，意思不错，但比之原文，缺少文采。读过韦庄诗词者多，而读韦庄之文者少，故特将序言有关部分转引如下：
盖诗中鼓吹，名下笙簧。击凫氏之钟，霜清日观。淬雷公之剑，影动星津。云间分合璧之光，海上运摩天之翅。夺造化而雷云喷涌，役鬼神而风雨奔驰。但思其食马留肝，徒云染指。岂虑其烹鱼去乙，或至伤鳞。自惭乎鼹腹易盈，非嗜其熊蹯躅美。然则律者既采，繁者是除。何知黑白之鹅，强识淄渑之水。左太冲十年三赋，未必无瑕。刘穆之一日百函，焉能尽丽。是知班、张、屈、宋，亦有芜辞。沈、谢、应、刘，犹多累句。虽遗妍可惜，而备载斯难。亦由执斧伐山，止求嘉木。挈瓶赴海，但汲甘泉。等同於风月烟花，各是其栌梨橘柚。
