書本身不難讀，但確實讀了就忘。。。所以花時間摘抄了下，以後有時間再慢慢體會吧。。
關於思考
——強迫性思考猶如一種上癮症，上癮的特徵是什麼？就是你沒有選擇權。你無法對它喊停，覺得它比你更有力量。上癮之物會給你帶來歡愉的幻想，但歡愉終將變成痛苦。
關於小我
——小我就是虛假自我，是人們無意識的認同於心智的衍生物。小我最關心的是如何讓過去保鮮，以及不斷遙望未來以確保它能繼續存在，想在來尋得某種安心或成就。
——不自在、擔憂、焦慮、緊張、精神緊繃、恐慌症等等，這類恐懼也許跟未來可能發生的事有關，卻和正在發生的事毫無關係。你身在此時此刻，心思卻跑到了未來，這樣的落差創造出一個焦慮的缺口。只要你與心智認同，失去跟當下力量的單純連結，這個焦慮的缺口就會與你長相左右。
——除了恐懼之外，小我另一個基本的痛苦情緒是，深深的匱乏感和不完整感。自覺到的人總會感到惶惶不安，覺得自己沒價值或不夠好；自覺不到的人，則是會強烈的渴求著什麼，始終覺得自己缺乏了什麼。人們追求資產、錢財、成功、權利、認可、特殊關係，以便自我感覺良好，讓自己感到更完整。不過，即使擁有了一切，他們旋即會發現內心的空洞仍在，那是一個填也填不滿的無底洞。
——小我所依賴的外在認同，最常見的有：你的擁有物、你的工作，社經地位、教育水準、外貌、特殊才能、關係、個人與家族史、你的信念、你的政治認同，但這些無一是真正的你。
關於心智
——本質上，心智是一部求生機器，它擅長攻擊別人、保護自己，擅長蒐集、儲存和分析資訊，卻毫無創造力可言。
——與心智認同將為它注入更多的能量，相反的，觀察心智才能收回它的能量，可以打開無時間性的向度。從心智收回的能量將會轉移到臨在上，一旦你可以感受到臨於當下，就能輕易在用不著時間的時候從時間中抽離。
時間與心智的關係
——時間與心智彼此依存。沒有了時間（即過去和未來），心智邊無法運作，就會失去對你的掌控。如果地球上沒有人類，只有動物和植物，還會有過去和未來存在嗎？時間對這樣的世界還有任何意義嗎？如果你向橡樹或老鷹詢問時間，他們一定會非常困惑。“什麼現在幾點？現在就是當下，時間就是當下，不然還會是什麼？”
人類需要心智和時間才能在這世上生活，然而目前這兩者都被過度強調了，使得思緒、痛苦和憂愁長驅直入。
——與心智認同，你將會受困在時間之中——幾乎強迫性的活在記憶與預期之中。這造成無止境的牽掛過去與未來，不允許當下如其所是。這個強迫性的傾向，來自於你把自己的身份認同建立於過去，把救贖寄託於未來。然而，不論實現的形式為何，這兩者都是幻相。
——你以為發生在過去的事，其實只是一種追憶，它以“先前的當下”的形式儲存於心智裡。當你記起過去的某些事，只不過是重啟了某個追憶，但你是在“當下”這麼做的。未來則是一種想像的當下，是心智的投射。
關於情緒
——情緒通常代表一種被放大和強化的思維模式，情緒負載著強烈的能量。情緒總是想辦法要控制你，而且都能如願以償，除非你有足夠的臨在意識。
關於慾望
——所有的慾望都是心智期待在外境或未來尋得救贖或解脫，用以替代本體的喜悅。
關於痛苦
——大多數人的痛苦是不必要的，是自己創造出來的，那是人任由自己被心智擺佈的結果。當下製造的痛苦來自對現狀的抗拒，也就是無意識的抗拒“本然”所引起的。從思維的層次看來，這種抗拒多以批判展現；從情緒的層次看來，則以負面情緒展現。
關於痛苦之身
——若是無法取用當下的力量，你所經歷的每個痛苦情緒都將殘留下來，這些日積月累的痛苦，將佔據你的身體與心智，形成一個負面的能量場——所謂的“痛苦之身”。
一旦被痛苦之身操控，人就會渴望更多痛苦。你將成為一個受害者或加害者，想把痛苦加諸於別人或自己身上。
痛苦之身不希望你直接觀察它，認清它的真面目。就在觀察、感覺並關注自己體內能量場的那一刻，你對他的認同會開始瓦解，一個更高向度的意識將會現前，我稱之為“臨在”。
關於“時鐘時間”和“心理時間”
——假如你只是想要從過去吸取教訓，不讓自己重蹈覆轍，那就是單純的使用“時鐘時間”。但是，假如你無法忘懷這個錯誤，為之內疚、自怨自艾，把錯誤當成自我感的一部分，這時它就變成了“心理時間”。“心理時間”總是與錯誤的認同有關聯，大多數不肯原諒自己或別人的人，都背負了沈重的“心理時間”。
如果你訂了目標努力邁進，就是在使用“時鐘時間”。你知道目標在哪裡，但仍然全神貫注於這一刻，眼前你將踏出的這一步。不過，一旦你開始太著眼於目標，也許是追尋快樂、成就感、或從中獲得更完整的自我感，當下就不再是你關注的焦點，而變成你通向未來的一塊跳板。此時，“時鐘時間”將轉變為“心理時間”，你的人生旅程不悠哉悠哉，而是不斷趕路，一心只想快點抵達目的地。你無法停下來欣賞路邊的鳥語花香，也感受不到生命的美妙於神奇。
關於問題
——根本沒有問題，只有情境。對於情境，你可以決定是要現在處理，或是不去處理，把它當成“本然”的一部分來接受。為什麼要把它變成問題？生命的挑戰已經夠多了，何必再自尋煩惱？“問題”意味著你遇到了某個情境，卻沒有下定決心要面對它，或目前暫時無法處理，於是無意識的用它來界定自己。
——如果遇到一個非得馬上處理的問題你的行動必然明快而果決，而且成效通常不錯。因此，這種行動並非受到被過去箝制的心智所支配，而是出於對情境的直覺反應。
關於人生目標和生命
——努力改善自己的人生處境並非錯事，人生處境是可以改善的，但你無法改善你的生命。生命是主要的，是你最深層的內在“本體”，它根本圓滿無缺。人生處境是由環境和過去形成的，好壞並無定論。設定目標並付諸努力沒什麼不對，但當你誤以為這些目標就是生命或本體，那就大錯特錯了。
——嚴格說來，所有外在目標都注定會“失敗”，因為他們全都受到“無常”定律的制約。你越早領悟到外在目標不可能帶給你持久的滿足，對你越重要。
關於空間
——沒有寂靜聲音就無法存在，同樣的沒有“無”任何事物也就無法存在。
關於救贖
——真正的救贖是圓滿成就、內在平安，是生命的完滿狀態，真正的救贖是成為你真實的自己，感受到你內在沒有對立面的至善，也就是外境無法帶給你的本體的喜悅。
關於愛情
——只要你不再為心智關注“自我性”，心智就會逐漸失去其強迫性，不再強迫性的去評斷一切，也不再抗拒本然，如此一來，各種衝突、戲碼和痛苦就不會在出現了。首先你要停止對自己的批判，進而停止對伴侶的批判。轉化關係的最佳催化劑，便是完全接納伴侶的一切，不去評斷或企圖改變對方，這會讓你立刻超越你的小我，使得所有心智遊戲和上癮症戛然而止。
——愛是本體的一種狀態。你的愛不在外頭，而是深藏於你內。你不可能失去愛，愛也不可能離開你。它不會依賴某個人，也不會依賴某個形相。
關於成長
——其實，向上的週期不一定是好事，向下的週期也不一定是壞事。我們總認為成長是好事，但沒有任何事物是可以永遠成長下去的。無限度的成長終將變得畸形，並深具破壞力。必需的衰退是為了再度成長。
關於快樂
——每當你不快樂，其實是無意識的相信著，這不快樂可以為你“贏得”自己想要之物。
關於慈悲
——慈悲是體認到你與一切萬物有著深層的連結。慈悲有兩個面向：一方面，任由物質形體的你和一切眾生皆同，都是脆弱、可朽的形體。慈悲的另一面向，是認識到自己和一切眾生的無生滅性。在形相的層次上，你和萬物一樣有生有滅、終將一死，但在本體的層次上，你卻與萬物共享永恆的、發光的生命。
——如果你像許多人一樣，和父母的關係還卡著一些議題，認為他們做了不該做的事或沒做到該做的事。那麼你等於相信父母是有“選擇”的，但這只是錯覺。認同心智是一種嚴重的失調，幾乎所有人都為之受苦。只要你明白這個道理，就不會再懷恨父母了。你怎麼會對生病的人，心生懷恨呢？你唯一適當的回應，就是對他們慈悲。
