英雄脚臭，好汉屁多。
很明显地，这个季节的早晨就分外可爱。五点钟不到，太阳就升起来，时令还未到盛夏，清凉是必须有的，露珠是必须有的，偶尔会有一缕清风，惬意也是必须有的。太惬意就意味着太舒服，太舒服就容易滋生懒惰，就这么合计着，琢磨着，思着想着时间就过去了。窗外老有不知名的鸟在叫，不知什么原因，这两年越来越多。这种叫声区别于普通鸟叫，比布谷鸟还多两个音节，拉着长音，像在说话。听着好几年也没听懂在叫什么，大概分四个音节，三长一重，抑扬顿挫，绝不拖沓，如三句半。有时候我会听的聚精会神，甚至产生联想，觉得这鸟叫一定是一种特殊语言，它怀抱使命而来，分明是在点化人间。但终究无法破译这种语言，却也并不气馁，更不遗憾，有些天机，并非早知道就好。譬如死亡这件事，既然都已经知道了这是必然，快点还是慢点，早点还是晚点，在死亡之前活着的目的和意义是什么，是奔着这个目标去，还是每天就诚惶诚恐地坐那等死。昨天在朋友圈看到一句话话，深以为然：千万不要对还没发生的事情过分期待，也不要对没有发生的事情过分焦虑。
说到这就明白为什么英雄好汉也放臭屁了，何况还不是英雄好汉，话痨。原本就想说说这么好的早晨怎么使用才不浪费，物有所值。夏天比冬天的好处是白天长，白天是壮劳力，是被消费的主要对象。你听有些爬格子的人说开夜车，那必须是冬天，要么就是所在星球的位置不同，否则连熬夜这个词都是撒谎，不到四点天就亮了，熬肯定是熬了，但熬的是谁得整明白。这时候再说熬夜早晨听见该不乐意了，谁呀？拿早晨这么不当回事，回昨晚上呆着去。
谁也回不去呀，可是美好的早晨就这么来了。出去运动还是写点东西，不知道为啥，有很多东西要写，来不及写，其实是有话要说，也不是要说给谁，哪怕说给自个，自个不听，就说给早晨，早晨不听，就说给鸟。鸟就好办了，听也得听不听也得听，听不懂没关系，你叫唤我不也没听懂么，不用听懂。懂了又能咋地，谁听谁的话，还不是都听自个滴。所以听不懂简直最好最完美，互相都不用买票，既不生气更不矛盾，还觉得挺有意思，需要的时候随意发挥，谁敢说不对，那你给我解释解释鸟在说什么。嘿嘿谁也没辙不是，继续鸟叫。从一起床到太阳炎热起来之前，至少可以有四个小时愉快地利用。但是那就挪用了运动时间，白天事多几乎就补不回来。补不回来就会发胖，发胖就容易生病，生病就得花钱，还得劳别人照顾。
这真是个矛盾的事，无数次想把时间掰开分着用，一次都没成功，于是就拿鱼和熊掌不可兼得解嘲。话是这么说，可在现实中又不对劲了，我遭遇过，鱼和熊掌同时上过桌。立刻我就警惕了，老祖宗白纸黑字写着不能这么干，不只是教导，分明就是药方好不，君臣佐使应当各就各位。不能缺位，不能越位，吃死人事就大了。谁知道鱼和熊掌同时进到胃里会起啥反应，出了事谁负责任，赖鱼还是赖熊掌，赖主人还是赖自个。只能二选一，要么吃鱼，要么吃熊掌。再一琢磨还是不对，万一厨师烧菜的时候，用盛鱼的盘子盛过熊掌，或者用盛熊掌的盘子盛过鱼，很多吃河豚致死的就是这么回事。越想越可怕，索性就放过鱼和熊掌，不贪嘴不就没事了。
人类总是不断寻求刺激，极限不可超越的刺激，像什么蹦极越野探险，准备的再充分也有百密一疏。高级的事物有高级的法则和运行规律，越高级越危险，包括毒性。不知道是鱼救了命，还是熊掌救的命，幸好现在还活着。活着要不气人活着干啥呀，起码也得说点气人的话。让别人不高兴，自个可能就得劲了。但是直到现在，不，就说生前吧，我敢肯定地说，还没发现这样的事。
活着真的不容易。就这么两耳不闻窗外事，也能听到江湖传来不利好的消息，以及江湖救急的信号。这时候，也只有在这时候，我很藐视自己，怅恨自己的无能为力。可但是，那都是集万众之力无法逾越的沟壑，只能如此给予同情并宽慰自己。
性格会让人走上歧路，常常会忘了我是谁，我真不是谁，但是也会有不自量力的时候，产生救世主的冲动。求助的人多半走投无路，走投无路的人一旦缓过劲来会忘了你是谁。你不为自己倾尽全力而悔憾，只是感到痛惜和怜悯，因为那是一条不归路，再也无法回头。没有法子，就像鸟叫，鸟的世界，没人听的懂。
我是一切的根源。由于经常这么想，所以和鸟的相处日益和谐。经常告诫自己，我不是谁，于是我就不生气，时间久了，真的会成习惯，会忘了自己，忘了时间，忘了别人对我的承诺，并不去承诺别人。承诺，最容易陷人于不义。做到承诺，或许需要粉身碎骨，做不到，是不是就不负前言，失了信用。
责任之心责己，恕己之心恕人。任何事，多想自己的不是，就找对路了。这是判断任何人任何事物的砝码标尺，听其言观其行便知等级轻重。也有人从自身找原因，但他们是这样找的，比如归咎于自己心软，善良，仁慈，不计较，不计算，大度，真诚，信任，单纯，宽容，怜悯，慷慨等等。但这只是事物的表面现象，并非源头。如同治病，必须找到病根，否则永远限于头痛医头，脚痛医脚。
常常会听到怀抱不满和仇恨的人抱怨苍天的不公，或人性的险恶。是的，没错，人类是动物，高级动物也是动物，动物生长环境是丛林。丛林有丛林的法则，讨论之前，请先明晰丛林法则。也许把这个词条读懂了，问题自然就没有了。看问题永远是角度，站在不同的角度就会有不同的立场，只有一个角度不变，那就是我。我是谁？先问自己，别说我的愿望很小，哪怕针尖那么大，但我们不是造物主，谁都不是，我们没有决定分配给谁的权利。
学佛的人会把这种情况叫我执，不过和学不学佛没太大干系。学佛的人可能更放不下，任何一个领域都博大精深，也许学了一辈子门都没进去，一切皆有可能。人类在对待问题的时候，大多会同时执行两种标准，一种是以“我”对事物的看法观点，一种是大众认可的自然规律和法则。对待自己以及亲人，用“我”的标准，亲情之外，则是大众标准。佛是过来人，人是未来佛。这是仓央嘉措说的话。人类知道，也会运用。但在应用对象上，有时顺序就不一样了，用人的标准衡量自己，用佛的尺度要求别人。
我是谁，看似科学命题，也是哲学追问，更是宗教疑云。古往今来，多少人包括大成智者无穷追问。我也老合计这事，但真是肯定整不明白，也就那么一寻思就算了。看看别人怎么说吧，说的太多，就缩小范围归归类吧。我是谁很重要么？当然。有诗为证：
天生我材必有用，千金散尽还复来；
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情；
春风又绿江南岸，明月何时照我还；
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮；
青青子衿，悠悠我心；
弟力于我有何哉；
俗子胸襟谁识我；
殷勤问我何归处；
待到秋来九月八，我花开后百花杀；
他年我若为青帝，报与桃花一处开；
卧看满天云不动，不知云与我俱东；
我本楚狂人，凤歌笑孔丘；
青天有月来几时，我今停杯一问之；
南风知我意，吹梦到西洲；
只愿君心似我心，定不负相思意；
我有一言应记取，文章得失不由天；
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人。
我是谁很重要么？不然。亦有诗为证：
昔我往矣，杨柳依依；
今我来兮，雨雪霏霏；
三岁贯汝，莫我肯顾；
凤凰既受诒兮，恐高辛之先我；
我居北海君南海，寄雁传书谢不能；
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑；
我年已强仕，无禄尚忧农；
人生如逆旅，我亦是行人；
我心向明月，明月照沟渠；
我生待明日，万事成蹉跎；
我住长江头，君住长江尾；
大道如青天，我独不得出；
古木荫中系短篷，杖藜扶我过桥东；
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城；
白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？
长恨此身非我有，何时忘却营营。
我是谁？这是人类初始而终极的拷问。截止目前，无人给出包括灵魂在内的精准定义。量子力学似乎多开了一扇天窗，认为可能像孙悟空拔猴毛变自己一样，在多元世界里存在着无数个孙悟空。大家各自生活在井水不犯河水的平行世界，鸡犬之声相闻，老死不相往来。很牛逼的想法，也可能是真事。谁知道呢，我是谁。
