《与神对话》这套书相信不少人曾经听过。在美国更是火爆了很长时间。

先简单说下此书的背景。它一共有三卷，是由美国的Neale Donald Walsh所写的。他曾经做过报纸通讯员、杂志编辑、广播电台节目指导、脱口秀主持人等等。育有数名子女，也离过几次婚。但某次意外让他损失了一切，风餐露宿。面对人生的不幸，他开始拿起笔来写信抱怨，抱怨神。但当他开始写下来问为什么他要受这么多罪的时候，奇迹却发生了，他的手开始自动执笔写下回答……就这样，他与神之间的对话开始了。

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首次接触《与神对话》，是在大二的时候，偶然情况下在图书馆借了这本书的第一部来看。这一部讲的主要是人生里面遇到的比较实际的问题，例如金钱、人际。看的时候，十分多的震撼，也做了很多的笔记。太多的观点颠覆和超越我那时的认知了。可能正是因为超越太多，很多不是很理解，也有一些怀疑，于是后来也就渐渐遗忘。

直到前段时间，继续看了第二部，主要是讲世界和社会的问题，如贫穷、战争、公平、性等，其中也不断穿插着一些灵性的内容。可能是之前已经看过不少灵性的书，对其有深入的了解，所以这一本给我的感觉比较熟悉——其实就是《当下的力量》的详细版。

后来我接着又看了第三部，这一部范围更大，是讲宇宙的，如转世、灵魂、外星人等，并描述了高度进化的生灵社会的样子。这一部再次给我很多的震撼。不过这一次和几年前阅读第一部是不一样，那时对于我来说一切都是崭新的，而这一次更多是让我对很多问题有更深入的认识，加深理解，也把原先比较零散的知识串联起来了，看起来十分激动。

当然，对于它，有人可能觉得获益匪浅，也有人没看一半就看不下去，觉得满口胡言、十足的唯心论。每个人的情况不一样，能接收的频度也稍有不同。所以下面所分享的内容也仅代表个人看法。而至于是否真的和神在对话也不得而知了，这也不是关心的重点。对于我来说，里面的确有很多话语重塑了我的宇宙观、世界观和人生观。这一篇先说性、爱和婚姻方面的启发。

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这应该是个热门话题，也是个敏感问题。我一直以来也有在不断思考（对性的思考）。很高兴在这本书中找到了更多的启示。

1.热爱性是没有问题的

颠覆很多人的认识，这里的神直接说性是没有错的，热爱性也完全没有问题。

“现在有个好消息：热爱性是完全没问题的！热爱你的自我也是没问题的！实际上，你必须热爱性和你的自我。对性交（或者其他任何东西）上瘾确实对你没有好处。但热爱它是‘可以’。”

我们之所以否认它，觉得它是肮脏的，完全是因为外界的教导与影响（也不止是性，人们总是要否认很多东西），但是，哪里有禁止，哪里就会有扭曲，甚至反抗。人们创造出性羞耻、性压抑、性尴尬，也就产生了性禁忌、性障碍甚至性暴力。

性，是造物主内置在我们体内的生物机制，这很自然，完全不必以此为耻——甚至相反，只有承认这些所谓的低级生物本能，才会有更大的飞跃。否则只会导致可笑的无知与盲目。

不过，当承认了这种原始生物性后，它与神性之间又有着什么样的联系呢？

我之前的猜测是：生物性与神性并不是两极，这两者其实是一体的。而在这里，很惊喜地发现这个猜测是对的！

“你认为‘性爱’和神是绝缘的吗？我告诉你吧：我每天晚上都在你们的卧室里！

所以，去吧！去混合你们所谓的高尚和低俗——这样你们才能明白两者其实没有差异，并切身地拥有万物归一的经验。然后你们若是继续进化，你们将会发现，你们自己并没有舍弃性爱，而是在更高的层次上享受它。因为生命就是性爱——就是那种神人合一的能量交换。

如果你们明白这个关于性爱的道理，你们将会明白有关生命的一切。甚至包括生命的终结——也就是你们所谓的‘死亡’。在死亡的时刻，你们将会发现，你们并非舍弃了生命，而是在更高的层次上享受它。”神，不会否定性爱。恰恰相反，神，是性爱的扩展，是性爱的更高层次。

2.但是，这并不代表鼓励纵情声色

神虽然鼓励我们大胆去享受性爱的快乐，但这与纵情声色还是有点不一样的。

这里他提到了脉轮。接触过冥想的人估计听过这个概念。

据说脉轮是人体内的能量中心，它位于脊髓上。我们身体里有七个主要的脉轮，从下到上分别是： 海底轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。

这里面没有哪一个能量是不神圣的。但大多数人的性爱都只是用到了一些低级的能量，并没有所有能量去触发。而这位神所倡导的，是建立在七个能量同时向对方打开的基础上的性。这才是全面的，才能达到最巅峰的体验。

“然而人与人之间的反应是很复杂的，有许多种，生理冲动只是其中之一。别忘了你们是三相的生灵，有七个脉轮。当你们的三相七轮同时向对方做出反应，你们就能拥有梦寐以求的巅峰经验——那种你们生来就追求的经验！

这些能量没有哪一种是不神圣的，然而如果你们只选择其中一种能量，那就是偏执啦。那就不是全面发展！假如你们没有全面发展，你们就没有做到最好的自己。如果说有什么是不神圣的，没有做到最好的自己就是。”

其实也不仅仅是性交，无论做什么事情，只有全面打开自己的生命能量，才会进入高级境界，那个神性与动物性交融的境界。

也正因如此，当作者问他是否提倡把性和爱结合时，他说道：

“我不妨告诉你吧：任何没有爱的东西，都不是通往神的最快捷路径。不管是没有爱的性关系，还是没有爱的意大利面条或者肉丸，如果你准备了盛宴，吃它的时候却没有怀着爱，你就会错过这次经验中最非凡的部分。”

是的，性和爱可以分开，也没有任何问题，我们可以放纵，就跟我们完全可以狼吞虎咽地吃饭一样。但如果带着爱去性，才有可能与神性触碰——不止是性，做任何事情都是如此。爱，促进了主体与客体的融合。

“你的整体是高尚本身，然而凡是不反映你的整体的，都不那那么高尚。所以如果你想要保证你做出的选择或者造成的结果是不高尚的，那么你尽管单独从根轮出发去做决定。然后观察结果。那结果将完全不出所料。”

3. 禁欲、对性的弃绝

古往今来，不少宗教和道德都提倡禁欲，很多大师也的确不再碰性爱。于是这给人们一个感觉：性是污秽的，必须禁止。上文也已经说到，性只有得到承认，才有可能获得超越。但对于大师们的情况又怎么解释呢？作者也问到这个问题。

（作者）“然而有些进化到很高境界的人摒绝了性，这是真的吗？”

（神）“那并不是传统意义上的‘摒绝’。那不是强行放弃某样你仍然想要但知道‘要了不好’的东西。那无非是简单的摆脱、远离而已——就好比你推开摆在自己面前的第二道餐后甜点。并非因为甜点不够好。甚至也不是因为它对你来说不好。而只是因为，尽管它很美味，但你已经吃够了。

当你能够因为这个原因而抛下你的性活动，你也许会愿意抛下。但话说回来，你也许会不愿意。你也许不会决定你已经“够了”，也许永远想要这种经验，用它来平衡你在生活中的其他经验。

这是可以的。这是没问题的。性亢奋者同样有资格到达光明境界，其灵性进化程度也未必就比性冷淡者低。

光明境界和灵性进化促使你放弃的，其实是你对性的痴迷，你对性经验的深层需求，你的强迫性行为。”

“尽管它很美味，但你已经吃够了”这句话简直一针见血。没错，对待欲望最好的方法不是禁止，而是超越。高境界的人绝对不是禁止欲望，而是根本没有欲望。对性的痴迷，的确是一种强迫性行为，应该摒弃。但一味地禁欲，又何尝不是另一种的强迫性行为？要想超越它，靠的不是禁止，而是灵性上的进化。

4. 婚 姻

说完爱与性，婚姻自然也是一个绕不过的话题。

对于婚姻，一些人觉得它是爱情的升华，一些人则觉得是一项不得不履行的义务，这与自己想不想没有关系，更多地是为了迎合社会和父母的要求，是给父母的一份答卷。而在相对自由的现代，很多人开始对婚姻的必要性产生怀疑，甚至恐惧结婚。我也不例外。

之前看费孝通的《生育制度》时，里面说到婚姻其实只是一种人为的约定，是一种确立对孩子的双系抚育的文化手段，这种制度并没有生物本性作为保障。婚姻制度也有利于社会的稳定。所以它得到提倡。

看来婚姻真的只是一种人为的制度，爱是生物本性，但婚姻却不是。所以这么说婚姻就是可有可无的吧？或者说这项制度会不会不符合社会的发展需要而理应废除？……

很高兴在这里看到了神的看法——其实也不出所料，他既不会完全肯定，也不会完全否定。（真相总是超越二元性的）

首先他道出了大多数婚姻的不足：只是出于怕，出于内心的恐惧，只是为了寻求某一份承诺和保证，通过捆绑彼此来获得一份安全感。

（作者）"我以前从来没这么想过。我总是以为婚姻是爱的终极宣言。"

（神）"在你们的想象中，它是这样的，但在你们的实践中却不是。在你们的实践中，它是怕的终极宣言。

**如果婚姻能够让处于爱情中的你们是无限的、永恒的、自由的，那么它就是爱的终极宣言。

从现在的情况来看，你们结婚，却是为了把爱降低到承诺或者保证的层次**。

……你们如何使用这种保证呢？首先，你们把它当作一种创造安全感的手段（却不从你们的内心去创造安全感）；其次，假如再也没有安全感了，你们就把它当作彼此惩罚的手段，因为你们可以指责对方违背了结婚时的承诺，以此向法院提起诉讼。"

这么看来，婚姻是爱情的坟墓也不是没有道理的。因为我们把满足自己内心或外在需求的责任归到了对方身上。正是这，导致了如此之多不幸的婚姻，也磨灭了人们对婚姻的好感。

当然，神也绝不是否定婚姻：我们首先得明白自己想要成为一个怎样的人。如果婚姻有利于我们成为那样的人，有利于我们真实身份的表达，那么这就是值得鼓励的。同样，是否需要把一夫一妻制变成开放式婚姻这个问题的答案，也是如此。

所以，答案不在神那里，而在自己的心中。

但与此同时他也提到一个现象：古往今来结过婚的灵性大师寥寥无几。

（神）“然而你将会发现一个很有意思的现象：古往今来的灵性大师，结过婚的寥寥无几。”

（作者）“是的，因为大师是禁欲的。他们从来不做爱。”

（神）“不是的。那是因为大师无法真诚地说出你们当前的婚姻制度试图做出的宣言：对他们来说，有个人比别人更加特别。这不是大师会做出的宣言，这也不是神会做出的宣言。

实际上，你们现在编造出来的婚姻誓言是一种非常不神圣的宣言。你们觉得它是最神圣的承诺，这真是极其讽刺，因为神绝对不会做出这种承诺。”

初看这段，觉得有点惊讶，也有点恍然大悟。细想，这不就是之前萨古鲁说到的“当你可以和整个世界发生爱情的时候，为什么还要只爱上一个人”吗？

爱，本应是无限的，我们与万物都是一体。把爱限制在一男一女之间，实在是有点局限。所以，当在灵性上进化到一定层次时，就会超越这种局限。

当然，对于绝大多数凡人来说，一段关系，是很好的修炼场，无论结婚还是不结婚。而如果非要结婚，我们也可以积极做出调整，让婚姻制度有利于我们的成长，成为一个完人。

所以书中也花了几页的边幅列出了一份改进后的婚姻誓词，节选一部分如下

（牧师）“你们进入婚姻，不是为了得到安全感……

……你们知道真正的安全感并不在于拥有或者独占，也不在于被拥有或者被独占……

……更不在于要求、期待或希望对方将会提供你认为你在生活中需要的东西……而在于认识到你在生活中需要的一切……所有的爱、所有的智慧、所有的睿见、所有的权力、所有的知识、所有的理解、所有的照料、所有的同情，以及所有的力量……都存在于你的内心……

……你们与对方结婚，并不是希望得到这些东西，而是希望送出这些礼物，希望对方能够更多地拥有它们。”

写得实在精彩，其实就是描述了一种真正的爱，有助于各自灵性进程、体验到合一的爱。

婚姻，不在于索取、不在于要求对方为自己做出违反本性的承诺，更不在于对安全感的要求，而是在于给予，在于彼此成长、彼此独立，因为每一个人的灵魂本来就是完整的，我们从来就不缺什么。我相信在这种基础上的婚姻，和谐、包容、理解、幸福、喜乐，甚至专一，都是自然而然的事情。这些不应该是婚姻誓词中对对方的要求，而应该是自然发生的结果。

（作者）“刚开始的时候我还以为你是‘婚姻反对者’。”

（神）“我怎么可能反对婚姻呢？我们大家都结婚了呀。我们每个人都是结了婚的——从现在到永远都是如此。我们结合在一起。我们是一体。我们的婚礼是有史以来最盛大的。”

说了这么多，其实总结下来便是：性开放or保守，结婚or不结婚，多配偶or一夫一妻，都不是问题的重点，重点永远都是：我们是否在其中得到全面发展？我们的选择是否有利于创造、表达和实现我们的真实身份？如果有，那就是值得去做的。

神是不会替我们做任何评判的。只有人们借神之名编制出的戒律。

感谢阅读！