01 努力

　　狩猎中，一只兔子不幸负伤，疲于奔命，猎狗及时出击，穷追不舍。

　　结果，兔子胜利逃脱。

　　人惊问其故。猎狗很是委屈：我已经努力了！

　　兔子惊魂卜定，叹道：“幸亏它只要尽力而为，可我必须全力以赴。”

　　这是我看到的一则故事，然后我把它简化成如此，以便携带。

　　空闲时间，我拿它出来把玩，多有收获。

　　我乐意将它转送给别人，倘若有人需要。

　　如果你已经努力了，但劳无所获，正在独自纳闷。那么，不妨收下我送的礼物，再品味一番。

　　可能你努力的程度仅仅是“尽力而为”而已，但成功往往需要“全力以赴”。

　　另外，但愿你能喜欢这个故事，并加以收藏。

02 忍耐

　　我不想再去枚举一些经典的故事，以此来说教应该如何的忍耐。

　　只是那次我看到一个词语，我感到非常震惊，于是，我迫不及待地想向你表达这种感觉。

　　“唾面自干”，人唾他面，他能听其自干。

　　呵，这需要多么深的道行！

　　不幸可以忍耐，苦难可以忍耐，伤痛也可以忍耐，惟独难以忍耐的莫过于侮辱和轻蔑。

　　卑微时，你尤其要忍受那些唾沫，挺过来了，你才能成功。这时，其他的种种忍耐该自惭形秽了吧。

　　何时修炼到这种境界，我们便天下无敌了。

　　当然，这不是一种消极的逆来顺受，而是在执著信念下的一种积极的蓄势待发。

　　否则，你再会忍耐也是无益。

03 山河

　　国破了，即使山河仍在，也是不堪入目的。

　　八百多年前，岳元帅的一腔热血，化作为风波亭上的一把冷汗。

　　那时的山河正是蒙受了别人的侵占和自己的污染，因而支离破碎，凄凉阴暗，但庆幸“精忠报国”的赤忱和“还我河山”的愤慨仍穿越时空回响不绝。

　　收拾旧山河！

　　如果对国家的前途殷殷关切，那么这种精神将永垂不朽。

　　山河的破碎不外乎外部的践踏和内部的朽败。

　　如今，没有了外敌明目张胆的窥探，我们便在安逸中一点点懈怠，却不料我们的大好山河正在渐渐朽坏。

　　我们实在是缺乏一种精神了，以致我们的山河一派死气沉沉，萎靡不振；山河正在我们无知无觉的麻醉中无声无息的颓废呢。

　　哎，我们也要收拾旧山河啊！

　　好想亲耳听到一种久违的呐喊：还我河山！

04 回忆

　　有时候，忙着忙着，会在突然间觉得累了，想找点什么来放松一下心情。

　　写写字吧，或者听听音乐，可是尽管这样仍无成效，心底深处总有点若有所失的感觉。但它又经不住细细品味，抓不住、摸不着，若有还无的样子。

　　于是，伫立窗前想要沐浴月光，可是月光照不进心扉，思绪却迷失在过去时光找不到旧路。

　　不经意间，时间溜达过去了，可自己却陷入了由淡淡的忧愁布成的陷阱，难以自拔。好不容易挣扎出来了，脸上还残留了未消散的愁绪；哎，那些过去的永远回不来了。

　　我把这种状态叫做回忆。

05 化妆

　　人生不过是参加一场化妆舞会，它所花费的时间太过漫长，可是，你必须全身心地投入。妆化的好，你的人生才可能精彩。

　　我讨厌无休止的装扮，可我又不得不化妆，否则，我会太“丑陋”以致不堪入目。

　　我用厚实的妆将自己粉饰，将污点掩饰，展现出好的一面给世人；当然，别人也会这样做，所以我不用因为虚伪而内疚。

　　世界是多彩而美丽的，但我宁愿只有黑的夜，只有在夜里才有真实，尽管真实的成分愈来愈少。

　　往往我沉醉于夜，天明时，人们已经识不得我了。面对别人的诧异，我恍然发觉自己原来忘了化妆。

06 掬月

　　丝被染成黄色，有人便发出慨叹。心若变了颜色，该着实让人惶恐了吧。

　　可是，没有谁的心能与世隔绝，永远保持纤尘不染。心会蒙尘，很多时候，心也会被侵染成灰色甚至黑色。

　　心如镜台，亦当时时拂拭。可又不能因为镜台脏了而生厌恶，弃之不问，听之任之。

　　堕落已经可怕，自甘堕落未免可怖，而一旦堕落便以为永难回头又甚是可惜。

　　风尘大了，脸上难免留下污痕，不妨掬水洗面，涤去淡淡浮尘。

　　佛语：掬水月在手。

　　原来，掬水亦能掬月，那么，掬月何难之有？

07  祈祷

　　尽日的忙碌，偶尔我才能抽出足够的时间来思考一些浅显而朴素的道理。

　　有的人的确很伟大，能够舍己为人，甚至为了别人舍弃自己的生命。当然，一般地他们还是能够得到人们的记忆。

　　有时通过别人的舍弃，我们的生命才得以延续，然而，还有一种生命的舍弃应当引起人们的感激，尽管它们不是那么的心甘情愿。

　　你看食用苋菜时，它流出的绯红血液，你听那些有声及无声的抗拒，我们人类正是借助其他生物的性命才得以延续。

　　以命换命，多么慷慨的无私啊！可我们对此又是多么的淡漠。

　　我虔诚地感激那些为了我们而牺牲的生命，并祈祷那些未被我们残害的生命能够安详地生存。

08  滋润

　　正午仍在太阳底下劳作的农夫，定能感受到一捧溪水的甜美，而处于空调卧室里的另一位未必愿意去饮一口溪水。同样一条溪里的水，有时能滋润人的心田，而有时只能滋润咽喉。

　　精彩而无奈的世界，日渐浮躁的心灵，该找点什么来滋润？生活中又该怎样品味出只有自己才能品味的味道？

　　先人已经告知：五味令人口爽。泛滥的情感以及奢华的物品已渐渐让我们感觉麻木，寻不出什么能够触动心弦。

　　没经过劳作的艰辛，不能体会一捧水的价值。那么，想必苦难最能滋润心灵。经历它，你才能真切地清醒一切都来之不易，便不会随意地挥霍，也不会刻意地奢求。

　　那一次，看到一位穷困的老人在夕阳里安详地独坐，我的心开始湿润起来。我可能做到生命给予什么就安静地享受什么？

09  围城

　　敌人围住了我的城。众多敌人轮番攻城，我独自防守，如何也招架不住，渐渐地精疲力竭。我无法弃城出走，留给我的只有两条路：要么弃械投降，要么与城俱碎。

　　或许，我的心仍旧十分脆弱，敌不了任何诱惑。小时候生活穷困，那时最大的梦想不过是长大后一定不再受饥寒的胁迫。如今，各种物质和精神的诱惑装备精良，不知疲倦地攻打我心的城堡，企图让我的躯体成为它们的奴隶。

　　它们究竟怎么获悉了我的心不愿仅仅过衣食无忧的生活？已然兵临城下，我何德何能确保全身而退呢？

　　我摆脱不了欲念的纠缠，才招徕了敌人的围城。朋友，我迫切地想知晓你那儿安全吗，能从城堡抽身出来搭救我吗？

10  疲惫

　　学生如一只只蜗牛。蜗牛背着沉沉的壳，向着遥迢的远方急急前行。

　　没时间休息，没时间思考，也没时间欣赏沿途的风景。行过之后，那留在地面的痕迹是汗滴吗？

　　成人更闲不下了。忙于工作，忙于生计，忙于处理不尽的人际关系。倘若有了空闲，也是在为下一个目标筹划着。

　　划着欲望的船，判断不出水涨船高，目标总那么难以企及。

　　靠在墙角的鞋子，灰着脸，咧着嘴，大口的喘着粗气。我想，它应该是累了。

11  误会

　　傍晚，猎人打猎归来，收获颇丰。

　　猎人将猎物堆放在小木屋，准备明天一早去集市出售。

　　安全起见，猎人派了一只忠诚的老羊来看守木屋。

　　次日清晨，猎人清点战利品，发现惟独少了一只体态丰满的山鸡。

　　猎人很是恼火，高声斥责老羊，认为自己的伙计私吞了财产。老羊实在委屈，“我根本就不吃肉”，百般解释。

　　猎人才不相信，搜查了老羊的住所，接着将案件上报到有关部门，最后秘密会见了私家侦探。

　　很快案情水落石出。原来那只山鸡假装负伤被擒，想作弄下猎人，不想却让忠厚的老羊受到牵连。山鸡于心不忍，最后投案自首。

　　猎人拿出鲜嫩可口的白菜款待老羊。“呵，原来，只是一场误会。”

12  诺言 

　　朋友，几时还记得你曾脱口而出的诺言，又是否还能回忆出曾对谁许下诺言，又是怎样的诺言。

　　时间悄然流转，故事的场景和内容随之转换，诺言也该随风了吧！

　　悲哀的说。诺言不过是随行就市的吆喝而已。或者无中生有；或者虚张声势；或者待价而沽。

　　不过，人生还是免不了许多诺言。至少，有的话语曾经让你奋力拼搏。有目的的渴求，胜过茫然的追求，或许，因了某些缘故，你无法践行。这些，不妨也作为回忆的一种材料。

　　轻易许下的诺言实不足信，可有的却值得用一生去等待。

　　倘若，世界没有许下的诺言和等待诺言的心境，估计会少了几片美丽的风景。

　　许是谎言，也能点亮黑暗。

13  心腹

　　上天眷顾，你我相识，并成为亲密的伙伴。

　　你将快乐与我分享，也将痛苦与我分享，却又将秘密与我分享。于是，我们将欢乐用杯盏演绎，将痛苦用酒精淹没，而我只好激动而又紧张地用瓶子将秘密封藏。

　　那次醉酒，你对我说：你真是我的心腹啊！

　　我突然从麻醉神经的药剂中清醒，并感到万分惶恐。

　　必须要分开了！

　　我担心下一秒我将成为你的“心腹之患”。

14  腹目

　　或许，人之所求不过“为腹”、“为目”而已。

　　肚子是现实的。一箪食、一瓢饮，便能打发。

　　可是，实在不幸，肚量的大小往往由眼睛决定。

　　眼睛是贪婪的。世上美妙之人之物甚多，眼睛便受到蛊惑，不安分的挣扎起来。欲望张牙舞爪，而灵魂成为忠实的奴隶。

　　圣人曾有言：为腹不为目。

　　众生孜孜追求幸福，却于途中一次次抛弃；欲求没有终点，而幸福始终不可得。

　　求之不得，深感苦恼，病入膏肓。

　　其实，我们都是垂死的病人。我们亲手配制的药物，倘若不能治病，便要致命。

15  偶然

　　那次，参加一个会议，传递一个文件给前座，我碰了碰桌背，说了声“喂”。她回头，浅笑，说了声“谢谢”。那笑容恬淡、亲切、极美，似一朵莲花缓缓吐蕊，又似一支涟漪渐渐漾开。我的心猝不及防，像芝麻在炒锅里翻滚，对了，有个词叫怦然心动可以形容。之后，我点头致意，让心很快归于平静。

　　世间太多的邂逅，会让人心动，以致忘乎所以、想入非非，可是，你一定不要忘了“勿待兴尽，适可而止”。

　　有时，远望处的“背影”胜过正视时的“面容”，仰视处的“风景”好过登临时“真实”。不妨就让花静静开放着，让淡淡的香味充盈鼻腔，而不去触碰；靠近未尝不是一种伤害啊！

　　宋之耕田者，偶得触株之兔，遂守株以冀复得，令田地荒芜。错把偶然当成必然，却又惘然不知，只会制造笑话于人世而已。

16  言行

　　秘密只有守在自己口内，方能还是秘密；一旦告知别人——哪怕这人和你关系如何亲密，终究会众人皆知。

　　或许，这是人之常情。好奇之心会让人探寻，炫耀之心会找人倾诉，于是，该说的，不该说的都倾泻出去，以致招徕怨恨甚至祸端。

　　嘴巴不好看管，舌头总是闲不住的，那么，话说三分便可，不去胡乱评价就好。手脚就更难控制了，它的动作发生于低级中枢的本能，而放纵于高级中枢的懈怠，没有理智的头脑是难以驯服这匹脱缰的野马的。

　　“言者，风波也；行者，实丧也”。平静的水面，风一来，便起波澜，一句话说错，人与人之间就跳出问题来了，而行为就是事实，指引了危险的深渊。

　　“传其常情，无传其溢言，则几乎全”，且夜行者，虽不为盗，亦不免犬吠相加。

17  迷惑

　　罂粟，一年生草本。茎独立，无分支。叶互生，卵形，叶脉突出。花单生，有四瓣，色殷红，妍好千态。花谢而结果，果熟而子成，富含油脂，可调风味。倘若，未待果实成熟，划而破之，浆出，性毒。

　　人言：迷人者，多危险矣！

　　植物者，受限一地而不能移动，遭遇敌害而不可逃避，只好释放一些有毒物质以求保全。孰为过也？

　　若循自然之法，也无损害，且取其益处，可以治病。生发祸端，杀人如剑，皆人之过也。

　　天地大美，缄而不言。物之利害，在于人为。

18  目见 

　　感光细胞捕捉外界物体反射的光线，在视网膜处形成物象，又经过视觉神经传递到大脑皮层的视觉中枢，继而产生视觉。这样，外在的光影成为了内在的感知。

　　常言：耳闻不如目见。

　　诚然眼睛是值得信赖的，它会忠诚地将所搜集的信息移交给机体的最高级部门编码。然而，视觉是否能够还原事实呢？

　　视觉欺骗试验提示：人所看到的内容，往往与其想看到的内容有关。

　　透镜成像原理告知：倘若没有光线入眼，你是看不见任何事物的；况且还有那么多刻意的伪装。

19  寻找

　　或许，很多朴素的真理总是躲藏在平常之中。仍然记得高中时，数学老师在讲解解题方法时，总是会说：“别急，你慢慢去找就总是会找到的，你越是着急，就越是难以找到。”

　　比如，你遗了一把钥匙，迫切地找寻，奈何不能找到，以致恼羞成怒地毁了一把锁，末了，恍然发现它只是安静地呆在你熟悉的位置。

　　是的，找总是能找到的，不能心急。

大块茫茫，流光瞬息。旅途太过漫长，需要耐心，需要恬淡的心境。凡刻意去找的，总是难以找到。并不知晓命运的彩蛋何时落于头上，于是，只需要静静地等待。

　　可是，终非菩提树下终日闭目的佛，只顾怡然修行，对世间的嘈杂充耳不闻。

　　好吧，遇见景致，理当顿一顿脚步，遇见别离，理当挥一挥衣袖。

20  幸福

　　身体的羸弱，可能是因为摄入的食物不妥，不能提供充足的营养，需要改善伙食，还可能是因为消化系统的欠缺，不能将食物转化为自身的营养，需要调理肠胃。

　　想必“食物”总是匮乏。“食材”的变异速率总比不上“舌头”的进化速率，人们习惯于把“美味”存留在旧时的回忆里。

　　想必“身体”总是紊乱。“神经”调节“消化”，而获得的成果不足以宽慰，人们习惯于把“知足”流放在将来的懊悔里。

　　何谓幸福？欲望的沟豁实难填满。众生孜孜追求着，看似坚定、勇敢，其实不过是在迷雾中的挣扎而已。

　　你说，其实每个人都是顶着一副千疮百孔的皮囊生活。我知道你是在安慰我，同时，也是在嘲笑你自己。

　　或许，头上顶个人头，就不要妄谈幸福。

　　或许，红叶在手，森林已忘，就是幸福。

21  眼白

　　灵长类动物中，只有人类的眼睛才如此黑白分明。不仅如此，自然界大多数动物的眼睛呈现茶褐色或者其他颜色。其实，它们并非没有眼白，只是眼白呈现茶褐色，难以与眼黑区别开来。

　　研究表明，这些动物深色的眼白利于伪装和隐蔽视线。猎捕时，如果视线明显暴露出来，对方容易觉察，而失去捕食机会；逃避时，模糊视线可让捕食者产生错觉，从而获得生存机会。

　　人类的先祖从树上到达地面，学会了用火和各种工具，被其他动物捕食的风险减少，也因为在协作中沟通的需要，眼白逐渐进化成白色，使得视线浅显易懂。

　　进化可让事物愈加复杂，亦可趋于简单。

　　能够从动物复杂的眼白看出简单，也能从人类简单的眼白发现复杂。

　　呵，寓深情者，莫过于眼眸，匿深渊者，亦不过眼眸。

22  错误

　　寒冬，农夫发现一条冻僵的蛇，心生怜悯，决心施以援手。在农夫怀中苏醒后的蛇，不识好歹，不知回报，反而狠狠咬了农夫一口，致其死亡。

　　曾经一度对寓言里的毒蛇深恶痛绝，怎能这般的阴险歹毒？还对寓言里的农夫深表同情，心怀善意却反遭毒手！

　　渐而成长：蛇属于冷血动物，冬眠出于自我保护，试图破坏它的美梦，它必然奋起反击。

　　渐而醒悟：农夫未免愚昧无知，不能知晓自然常识，茫然付出行动，理当为自己过失负责。

　　可叹，世间太多毒蛇，困于自我，也有太多农夫，囿于成见。

　　桌角的花瓶被碰倒而跌碎，一半在于碰撞者，一半在于摆放者。如此而已。

23  锤炼

　　人生而受锤。

　　宛如开采出来的铁矿，已然为铸造师青睐并设计成想要的模样。接下来，便是漫长的锤炼历程：经过高炉冶炼去掉太多杂质化为生铁，继而，进一步纯化，并添加所需元素炼就为钢，转而用模具压轧，用重锤打击，塑造成品。

　　在这布满碳火的跑道上，鲜有凉亭可供休憩，也难有清凉可以慰藉，惟能不停歇的奔跑，只为尽早赶上淬火那时的涅槃。

　　“锤炼”工艺世代流传，“锤炼”效率日臻完善，“铸造师恪”尽职守，“铁矿石”忍辱负重。

　　没有什么可以叹息的，因为“炉火”和“铁锤”都是我们为我们自己准备的。

　　在时间的无涯的荒野里，举行“锤炼”是我们的权利与义务，接受“锤炼”是我们的幸运与不幸。

24  彷徨

　　心始终游离着，触不到尘埃，不知何悲，亦不知何喜，从未历过的空洞。

　　万千的苦难，莫过于心灵的煎熬。

　　渴望以病，以享清净，可以读书、写字、思考、沉睡；渴望以死，以谢苍天，不再梦想、踌躇、痛苦、挣扎。

　　回不了过去，往不了未来，彷徨于现实，不知进退。不愿去恨，不愿去爱，彷徨于痛，不知取舍。

　　若此彷徨，心何以堪。

　　然而：投石于地，湮没尘埃；投玉于地，璀璨流光。卑微的人没有堕落的理由，受苦的人没有悲观的权利。

　　纵使彷徨，心仍不甘。