先说明一下，《黄帝内经》里讲的圣贤和儒家讲的圣贤的含义不一样，儒家里面的圣贤是品德高尚，有超凡才智的人，而这样的人在《皇帝内经》里属于至人一类。我想我们很多人读《黄帝内经》，都是为了一生健康长寿，进而达到这四种人的层次。那到底如何才能达到这些层次呢？且听我一一道来。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
这四种人是从高到低排，所以咱们从最低的开始说起。
第一：贤人就是能按天地阴阳四时变化而养生，可以变得健康，延长寿命。做法：1、四季养生。早起初时根据天亮和太阳升起时间而起，后练功到一定程度即可自然随一阳生时而起。2、锻炼身体。就是我说的呼吸+微笑+八段锦，这个是通小周天以前的方法。3、饮食养生。不过饥过饱，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，营养均衡，当练功到一定程度，身体自可感知什么不能吃什么能吃和吃多少的问题。4、起居有常。睡眠要睡得好，质量高，可看我《怎么才能睡得好》和《躺着睡觉还阳卧和混元卧最好》两篇文章。5、不妄作劳。工作不要过度，当身体好了，脑子就容易清醒，自然效率就会提高了。将这5点做好，就可以达到贤人的程度。这些也是我前面讲的内容。
第二：圣人就是能用平和之心养生，寿命可达百岁。贤人主要从身体上养生，以身体带动心性的变化，而圣人就是在贤人的基础上，主要从心性上进行修炼。大家看的道儒佛很多书其实都是在讲心性的修炼，孔子先生曰“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩”；佛求“明心见性”，戒“贪嗔痴”；道讲“道法自然”；王阳明先生讲“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
这个心性的修炼就很难了，出世之人因为可以避开很多东西还比较容易达到，而入世之人由于家庭和社会环境的影响，在众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清的环境里，只有修行到见识多广、智慧很高，毅力很强，方可达到不以物喜，不以己悲，可以忽视酒色财气，过成极简的生活状态。这就是圣人的要求。出世修行虽然进展快，但根基不稳，以后遇到阻力会更大，而入世修行虽然初时极其艰难，但根基较稳，以后阻力会比较小，所以很多出世之人要入世一段时间也是这个道理，当你把这个做得很好的时候，你就可以达到圣人的程度了，通过身心的锻炼，你可以基本上一生无病。我还在不断的心性修炼之中，所以等以后修行有成了才可以教大家。
第三：至人就要修德行了，才可以逆天改命达到很高的寿命。德行的修养就更难了，比如你做一件好事，不是你认为是好事就有的德行了，得你帮助的人对你感激，天道认为这是好事才能算你的德行，所以原则上你帮助更多的人，更多的人感谢你，就会增加你的德行，所以古人当官的就要修身齐家治国平天下，这个做好了是一个比一个德行更高，而不当官的要不济世救人，要不写书育人，要是有钱人可以进行资助，都可以帮助很多人，提高自我的德行，但是你不可心存过度的贪念，否则容易白修，可搜索达摩祖师与梁武帝的对话你就明白了。当你的德行达到一定程度之后。就可以让你的寿命延长。达到真正的改天换命的程度。这就是尘世间的人所能达到的最高高度。
第四：真人就是要修大道了，才可以寿命与天地齐。真正的道是什么？大道三千，我不知道，一切随缘。
这就是四种人的修行方式，所以我们要从贤人开始慢慢往上修，先修身，再修心，同时修德行，最后修大道。方可真正达到健康长寿。
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