匠人，语出《墨子·天志上》：“譬若轮人之有规，匠人之有矩。”旧称手艺工人；指主管载灵柩下葬的人；指古代巧匠；指擅长写作的人。如今，凡从事手工者便称自己为匠人，发表几篇论文就称自己为专家，就连踩三轮车也被称为师傅，如此定义有失严谨。
学生年代，填报志愿是选专业，这是理论上，感性的。通常，学生对以后的实践情况了解很少，凭感觉而选择。毕业了，称学业有成。
在一个行业做的时间长了，就是职业，如果还有余力，就选择些副业，主业与副业亦开始出现矛盾，谁主谁负，决定了人生的命运走向。但不管如何，从事这份职业的人不能自此认为自己就是这个领域的专家。
在特定的领域里，由于实践经验的积累，达到可以将日常工作上升为理论、论著，并为此奋斗不息，即可称为敬业。当理论与实践有所创新，对这个领域有所突破，才可以称为专业。
专业领域成熟了，很多人想自己创业，甚至四处演讲、授课、出书，因为自认为是专家。其实，这时候的头脑发热，明摆着就是“砖”家而己。
看淡功利、放下权利，全身心投入自己的理想，对专业领域进行的极致追求,匠人初心始现，才有可能成为令人口服心服的专家。
所谓匠人精神，就是追求极致的精神，是对专业的专注精神。如果你还不能理解，那就重温一下《庖丁解牛》：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”
短短三百多字，道尽了专业之道。生活中，很多人勇于埋头苦干，但往往是碌碌无为，或者不擅总结，会动手难动口，何谈传习？空有理论，无法创作，更是可悲的教“兽”。术业有专攻，能做善传，方能造福千秋，真师傅也！
