〖今日新知〗
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文:孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”
敏:敏捷；对立面:拖沓、迟钝。
〖学习笔记〗
『食无求饱，居无求安』
孔子提醒我们也总想着物质生活。如果你特别希望食求饱、居求安，一心想着谋求物质和金钱，就没有心思学东西，年轻的时候是最应该学东西的时候。
“君子食无求饱，居无求安”这句话用来勉励自己，避免跌入消费主义的陷阱。即便同时在努力还房贷，在努力工作，在创业、挣钱，使我们更清楚这并不是自己生活的全部。
“无求”并不是强调完全“不求”。
“求”是没有穷尽的。
“食无求饱，居无求安”，意味着一个人在还没有达到理想中的物质条件时，已经应该开始学习了。不是非要等到安居立业、衣食无忧，才去学习和成长。物质的压力是很大，但孔夫子希望我们摆脱压力，拿出时间来学习，不囿[yòu]于物质。
『敏于事而慎于言』
拖沓、迟钝的原因:心中没有力量，自尊体系还不够完整，自尊水平还不够高。（总想着我还没吃饱饭，没有好地方住，因此我不管干什么都没劲。）
相反，即便吃不饱饭，没地方住，照样能认真对待学习和工作，这就叫做“敏于事”。
“慎于言”就是不夸夸其谈。
夸夸其谈、装模作样，给自己套上一个伪装的外壳，就会不小心给自己带来耻辱，甚至懒让家人也觉得蒙羞。
『就有道而正焉，可谓好学也已』
“有道”代表有道之人，就是你要好好的做事，去寻找那些能够帮助自己的人，向高尚之人学习怎么做人。
“正焉”就是控制好你的欲望，让自己能够走在正道上，而不是走歪门邪道，去做那些让家人感觉耻辱的事。
“可谓好学也已”就是如果你能够把这几点做到的话，你便能算是一个好学的人。
『好学』
好学就是要不断地摆脱个人的动物性的过程。
每个人身上都有动物性（空虚）和社会性这两种特性。
〖学以致用〗
做一个好学的人。
追求物质的同时也可以学习，学习可以提升我们的幸福能力。
我不喜欢做没有准备的事，有时候也不能安居于当下的状态或环境，没达到什么样的状态，就是不能过好。
求知让我有了改变。
接纳生活的不确定性，不是所有事都能提前预知，思维没弹性就很容易破碎。
居无求安，接纳当下的一切，感知当下的一切，做能做的努力和改变，有心即理，向内求，剩下的尽人事，听天命。
感恩“求知”的力量。让我保持觉知生活中自己的成长变化，然后更有能量学习幸福的能力。
