子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说: 好学来自四个维度的观察——食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。我们先从“食无求饱”开始分析。
如果一个人吃得太饱，就会有种从身体内部生发出来的厌离感。回想一下当你吃得很撑的时候，是不是除了幸福感之外，有种什么都不想做、什么也不关心的感觉？
我发现，吃饭吃到刚刚好的时候，是你和食物之间发生关系的高潮。如果吃得太多，食物就会让你难受，其实这种体验并不那么愉快。
所以“君子食无求饱”，讲究过午不食（“午”有很多种解释，有人说是午间的“午”，有人说是下午五点的“五”，还有人说是五成的“五”——一半，吃到五成，刚刚不饿就可以了）。
第二点叫“居无求安”，“安”指的是安逸，甚至是过度安逸。
我们常常说睡觉一定要睡一张很舒服的床。但是你有没有想过，把自己家里的睡眠环境做到极致，这可能也是一件非常危险的事情，因为你不可能背着这套东西满世界到处跑。比如有些朋友自从戴着呼吸机睡觉以后，每次出差都得拎着呼吸机。
任何事情一旦让你感到太舒服，以及远远超过一个平均阈值时，它就会形成一种绑架。就像一个每天都吃得很好的人，偶尔带他去一家普通的餐厅吃饭，他会觉得特别难受。
第三点叫“敏于事而慎于言”。“敏于事”的意思是想起来一件事该做，就立马做，干才是本质。“慎于言”——少说话。你所说的一切，也许将来都会令你后悔。
第四点叫“就有道而正焉”，“就”指的是靠近，就近。这句话的意思是要靠近有道的朋友，不断地匡正自己的言行。
当我们能做到以上四点的时候，也许就能够成为一个好学的人了。其实这段话和“学而时习之”是一脉相承的。
