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农历八月十五又称“团圆节”，为全家团圆的节日，意味着家庭团圆。这一天，节日气氛很浓，出远门者尽量回家过节。《周礼》一书最早出现“中秋”一词，按中国古代历法，农历八月在秋季当中，而十五又在这月中间，因此八月十五称“中秋”。宋太宗年间（976—997），定八月十五为“中秋节”。此夜月亮圆满，象征团圆。民间以合家团聚、安排家宴、吃月饼、赏月为主要内容，或携友人登楼望月，或登山泛水。中秋是亲人团聚的节日，在外的游子此时特别想念家乡和分别的亲人。宋元温州文人多有中秋赏月思亲之作。“昔年曾忆夜相过，共赏清光对酒歌。天上月明还似旧，故人分散奈愁何。”便是钱库元朝诗人陈高中秋佳节思念故友之诗。
据《温州弘治府志》载，温州地区中秋风俗“人家多于此夜邀宾朋饮酒赏月达旦”，《道光乐清县志》载中秋习俗“人家以粉面作月饼，夜邀宾朋玩月饮宴赋诗”。清杨青写的温州地区竹枝词对中秋习俗有如此描述：“难得人生金笸箩，如盆月色卷帘波。阖家大小团圆饮，人到中秋乐事多。”写了阖家畅饮赏月的团圆情形。还有“行行何处度春宵，姐妹邻家密密邀。鞋软不愁苔路滑，东山下看月带桥。”东山是温州城区积谷山，月带桥为桥名，又称玉带桥、月担桥，位于东山书院西侧。传说每逢中秋深夜，月影正落在桥上的时候，发现东西各半月在桥下，桥在月上，好像是月亮担负着这座桥梁。此诗写出了温州城区市民在中秋佳节相约外出赏月的热闹情形。
在《钱库镇志.习俗》中记载，“在钱库中秋节全家晚餐要煮食芋头及粉干，富家或设酒筵待客赏月，钱库人称“吃八月半”。过“八月半”置办酒菜是每个家庭主妇需要忙活的事。由于粉干是以前过“八月半”的主食，所以有“八月半粉干成担”的民谣。芋头是中秋节主食之一，蛮话中“芋”谐音“有”，即富有的意思，因而在中秋节必备。过中秋节月饼当然少不了，节前，以前娘家都要给已经出嫁的女儿家送大月饼，谓“送八月十五”。此时，南货店里所卖月饼上有“大饼画”，画面有戏曲故事、吉祥人物、四时花卉，一张画里分许多小画，有完整的故事过程。外公、舅舅来买大月饼时，可挑喜欢的一张，店主把它剪下来包在大月饼上面，用细红绳系着，连同麻果（中空，外粘芝麻，馅放红糖）、点心，作为中秋礼品送给外甥孙或外甥。没有舅父者、穷人也要买几个月饼，晚上举家赏月。孩子吃着月饼，欣赏着又圆又亮的满月，跑前跑后，不亦乐乎。”
在瑞安张棡《杜隐园日记》中，多次记录了中秋佳节阖家团圆家宴的情景，如光绪二十六年八月十五，“至晚则月色如昼，诸女儿及寓儿各设果品于庭，共赏月华，内兄林小竹自城来，同开宴畅饮，乐叙团圆。”日记中还提到了中秋家家小排设的盛况，如当月十一记载：“早晨同毛先生至府前街买小排设，盖郡城中秋赏月各家小儿均设文昌帝及一物牌伞、执事、椅桌，甚排场也。闻府前陈隆兴银店中排设最佳，约需四百两馀洋，惜明后日始排与人看。予以事急待旋里，遂无暇去观。”
在张棡《杜隐园日记》中，也是光绪二十六年闰八月十五，描述了观赏中秋小排设的盛况。“是夜月色颇明，仲明云：‘闰中秋佳节，不可多得，盍与子偕游步月可乎？’余曰：‘甚善’。因并邀王颂椒同性。先至五马街施祥兴中看小排设。是处人多不得进，转至鼓楼下城守前新福兴锡店中看小排设。是处游人亦多，余观之，见其所搭厂架用山桃树制造，上下雕镂极其工巧，门梁上高结彩亭，左右悬退光漆描金沙楹联二副。厂架左右柱上，自外进内一带均用小玻璃洋灯挑头，仿佛沪上电气灯之设，头门立黄锻圆高照一对，下分排提纱灯一对，门内列大长桌一张，上罗列大锡台、大鼎炉等件，长桌后间以古董。下用八角雕成紫檀座承之。又间以七巧图式桌一张，桌上亦排列各古玩，桌后又间以古玩紫檀座一副。由此进内，或长桌、或圆桌，每桌均列精致古玩，每桌后即另列紫檀座一副。上面供文帝一尊，旁列二小太监，神采如生，手执黄罗日月扇；帝座后列山桃擦漆锦屏一副，屏上均写隶书；神座前恭设古玩果品，均极精雅神座左右间，另设客宕，上列大镜屏一副，天然几上供古鼎孔雀屏等件。两排分设小交椅四把，茶几两张，中设小圆桌一张，均是乌木制造。中嵌云母石；桌前亦列古玩紫檀承座一副，上面高搭彩幔，幔下之灯，或玻璃宫灯、锡宫灯、锡三盏头、锡花蓝、红纱宫灯、铁盖小洋灯、小洋球灯、小珠灯、小明角灯、自内达灯，层层悬挂，无美不臻。桌之左右一带，排列旗帜、牌伞、刀枪、金鼓、五色棒等，或绸、或缎、或锡、或铜、或竹、或木，五色相宜，缨络飘扬，又令人左顾右盼、目不暇给。闻此家排设系本年新制，约费洋四五百元，盖有意与施祥兴设争奇角胜，故此处之新鲜，阅者无不啧啧叹赏也。”
游玩观赏小排设后，张棡还与同伴去曾家花园赏月，日记中记载“因到园中湖心亭小坐，倚栏望月，颇饶清兴。园主因出茶供客，并设小点三碟，三人渝茗清谭，咸谓如此良宵，如此胜地，诵“一生几见月当头”及“古人秉烛夜游”句，真有不宜虚度之想。”
宋朝永嘉四灵之一徐玑有诗《中秋集鲍楼作》，诗云：“秋在湖楼正可过，扁舟窈窕逐菱歌。淡云遮月连天白，远水生凉入夜多。已是高人难会聚。矧逢佳节共吟哦。来朝此集喧城市，应说风流似水和。”鲍楼在温州会昌湖畔，中秋雅集看清风明月，听扁舟菱歌应该是很有雅趣。宋朝赵肃远有诗《中秋西桥饮酒和卢申之韵》，描绘了和宋朝著名词人温州蒲州卢祖皋对饮的场景，诗云：“翠萍风起落残虹，秋月正圆秋气中。但怪肩吾轮桂长，未容文举酒樽空。帆归南浦潮回北，人散西桥斗转东。乌鹊高飞惊远目，误疑天际有来鸿。”而四灵之一的翁卷的《中秋步月》则写出了游子的思乡之情，“幽兴苦相引，水边行复行。不知今夜月，曾动几人情。光逼流萤断，寒侵宿鸟惊。欲归犹未忍，清露滴三更。”中秋佳节游子在外未归有几分伤感，那份苦闷在水边反复徘徊间自然流露。同样中秋旅居他乡，宋朝乐清的赵希䢍的咏诗就很有豪气，“凉分一半秋，此夜客吴州。无侣共明月，唤僧同倚楼。天虚云气尽，风静桂香浮。遥忆前年醉，狂吟沧海头。”
