2021.7.9
今天重复《论语·学而》，收获主要在几个字义上，和平时理解的有偏差或者和在其它版本上的解释不一样的地方。
一、“学而时习之，不亦说乎”中的“时”，过去我的理解是“常常”“时常”“经常”，杨注版本的解释为“在一定时间”，觉得颇有道理。遗忘曲线规律告知我们，一个人对于所获得的新的知识需要及时地反复地复习才能遗忘地慢进而记得牢，否则就会慢慢淡忘。据此，我们对所学的知识要限定在“一定的时间”有规律的复习巩固，这样才能记忆长久。
二“学而时习之，不亦说乎？”中的“习”我的理解为“温习”。杨注版本解释为“实习”，包括了“演习”之意，比如对礼、乐、射、御的学习，强调了行为和实践这一层面，不仅仅是从语言文字的字义或者知识层面上的重复记忆了，它强调了学习的最终目的是运用和实践。明代大师王阳明的“知行合一”的认识论和实践论的哲学思想也和这一点是契合的。重读《论语》对“习”的理解又更深入了一步。本篇“传不习乎”也是如此，杨注版本概括为“复习”，包括了“温习”“实习”“演习”，也强调了既有理论知识，又要有实践的行为。
三、本篇中的“礼之用，和为贵”中的“和”，我的理解为：人与人之间的平等、礼节性的相处，和顺、和平、和气等。杨注版本的注解为“恰到好处”。和气、和平，强调的是人与人之间的相处方式，而恰到好处是对一个人或一个国家做事、行事的态度及结果的评价，特别强调结果。
