这不是一个发生在故乡的故事，远离故乡，在特洛伊的土地，滩沿，河流，平原间。
第一卷里，描绘了阿特柔斯之子阿伽门农和裴琉斯之子阿基琉斯之间的争斗。他们一个是王者，一个是英雄，指定权力与自然权力之间的矛盾，并非不常见。
一个他们争斗的“起点”，阿基琉斯出面召聚集会，在这个聚会上，卜者卡尔卡斯指出了，正是因为阿伽门农拒绝接受阿波罗祭司的赎礼，归还老人的女儿，所以带来达奈人正在承受的瘟疫。这样公开的集会，让阿伽门农，一站起来，就不得不做出，送回克鲁赛伊丝的决定，这是他之前拒绝的，也是他此刻愤怒的。阿伽门农要求补偿他失去的战礼。要求补偿，并不一定非要指向阿基琉斯，就像阿伽门农亲口所说，“我就将亲自下令，反正得弄到一个，不是你的份儿，便是埃阿斯的，或是奥德修斯的”——不一定非要指向阿基琉斯，但是结果却必然是阿基琉斯与阿伽门农之间的矛盾，因为这个事件只是一个导火索，他们的矛盾有另外的原因和本质。
他们的矛盾是阿迦门农“理所应当”的意志和阿基琉斯“肆无忌惮”的意志相接触，相抵磨。对于瘟疫的原因，阿伽门农，阿基琉斯会前没有任何的意识吗？队伍里没有任何的议论吗？阿基琉斯召聚集会，尽管书中写是白臂膀的赫拉，把集会的念头送到了他的心中，但我们也明白了，阿基琉斯“可以”去做，也“将会”去做这个事情——他有这样的意志和威权。
一个王者的意志，“理所应该”是最宽广最重要的。如果碰到另一个，强而有力的意志呢？
在争吵当中，阿伽门农有这样的话，“宙斯哺育的王者中，你是我最痛恨的一个。争吵，战争和搏杀永远是你心驰神往的事情。”阿基琉斯有这样的话“好家伙，倘若我对你唯命是从，而不管你是否在信口开河，那么，人们就会骂我，骂我是胆小鬼和窝囊废，告诉别人去做这做那吧，不要再对我发号施令，阿基琉斯再也不想听从你的指挥。”阿伽门农最痛恨阿基琉斯的，不是战争和搏杀，而是争吵，是争吵背后的不服从，甚至对抗。是和他的意志面对面的，另一个人的意志。
每一个人都有自己的意志。
其实第一卷中有三对争执，祭司克鲁赛斯与阿伽门农，阿基琉斯与阿伽门农，赫拉与宙斯。就像宙斯所说的，“我愿意让事情如此这般地发生”，每一个人，都有他自己的“愿意”。克鲁赛斯想赎回自己的女儿，阿伽门农想留存。争吵之后，阿伽门农想给阿基琉斯带来痛苦，阿基琉斯亦渴望阿伽门农的痛苦与悔恨。赫拉，想支持阿开亚人，但宙斯有其他的想法。甚至，没有出现争执的众神，“享受着盛宴的愉悦，直到太阳落沉”，在其后的篇章中，他们也坚定地显露自己的意志。
意志！意志后面的故事，是怎样呢？
王者阿伽门农，强硬地要求自己的威权，但最后他死于他的妻子与其情人之手，他所要求的在自己的兵士中无所不到的控制，最后，甚至在他自己的家门内，都实现不了。阿基琉斯渴望，在他离开的战场上，阿开亚人的惨败，阿伽门农的痛苦与悔恨，最后他得到了，只是没有料到，他最亲爱的朋伴，帕特罗克洛斯的惨死。这不是他最初以及最后意愿的。宙斯，无所不能实现者，实现自己的意愿，他对阿基琉斯之母的承诺，但他不得不“撒下铺地的泪雨，殷红的血珠”，为赫拉及众神面前，不得不牺牲的自己的儿郎，萨耳裴冬。
其实可能，最强有力的尊神，也不知道自己意愿的究竟是什么？也不能完全预测，自己的意志，在它实现的时候，究竟会带来些什么？
我们究竟会从意志中，得到些什么？
但这个故事，就是以争斗开始，以强有力的意志开始。
只有，克鲁赛斯实现了意愿，他又让女儿回到了身边，他的意愿与爱而非恨相关，可实现，又意味着什么？他已经很老了。
有死的人类，强有力地意志，好像他们是不死的神灵一样，可以，不渺小；不死的神灵，强有力地意志，好像他们是有死的人类一样，可以，去执着！
