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《论语·宪问》
14.1：
【原文】宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
【译文】原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨和贪婪这四种毛病都没有，可以称得上仁吗？”孔子说：“可以说是难能可贵，至于是否是仁，我就不能断定了。”
做人要从心所欲，不欲惧，就是不必每天提醒自己，克伐怨欲不行只需要随心所欲，而不越规矩的过好每一天，做人不能太使劲。
【原文】子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”
【译文】孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不配做士人了。”
从本质上说都是迷恋安逸的，如果一个人太留恋安逸的生活就不仅已成为士，一个人不能每天想的都是怎么样让生活过得更舒适，我们要想一下自己的志向在哪里，激发自己向着目标前进，这样才能做一些有意义的事情。
【原文】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
注：“孙”通“逊"。
【译文】 孔子说：“国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。”
说话要看环境，一个人如果连自保都做不到，一切都是空谈，再把自己保护好的基础上，做到不丧失自己做事的底线，这就是生存法则，也是我们每个人该有的做人原则。判断什么是应该做的，是自己可以掌控的，哪怕是牺牲一些自己的利益，也依然可以选择保持正直的品行，言则涉及到与他人的互动和交流，当你与他人发生关联的时候，整个局面并不是完全由你来决定，所以此时要保持谨慎，就是对自己的保护。
【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【译文】孔子说：“有德的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。”
不朽有三个境界，立德立功和立言。拥有品德，自然就会有颜，拥有人就会表现出勇，然而有言有勇只是外在的表现，我们要追求的是由内而外的表达自我，内心有德有人自然会做出最好的判断，展现出最好的自己。
【原文】南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
注：“南宫适”也作“南宫括"。
【译文】南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡善于水战，都没有得到善终。禹和稷亲自耕作庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答。南宫适退出去后，孔子说：“这个人是君子啊！这个人崇尚道德啊！”
这篇讲的是要学会透过现象看本质。在这里羿和代表人民普遍的目标及对有权有势有能力有钱的追求，但实际上这些人未必是真的善于生活，未必就是我们的楷模，相反的那些老老实实种地努力的践行君子务本，本立而道生的人才是值得我们真正效法的，比如说禹和稷。年轻人很容易被外在的力量所吸引，但南宫适能够揭开表象看到事物的本质，极为难得。
