最后一场读书会
不管你用臣服，观想，静坐，咒语，一开始还都是费力的，因为你一直还是用脑在做。当您的心臣服了，每一条路都通向同一个目标。到最后，没有客体与主体，完全合一了。臣服是向下游探究。
透过参，最多只是让你理解领悟，走到最后还是有个“体”，知道一切不是，不是绝对，还有个“体”知道，这个“体”就是我，我们用“我——在”， “我——是”来表示。为谁还有个知，觉？我是谁？这本身才是参。参本来是不费力的，但是这时候我们做什么都费力，因为对我们来说“参”还是动态，是过程。用头脑（相对），用冥想静坐（头脑），是永远找不到绝对。最多我们可以用头脑一直走到那个真实的门户的门口，从费力到不费力，被推到（吸引到）自在的门口，就轻轻松松地落在“我在”，接下来，一个念头也起不来了。绝对把相对切得干干净净，最后一个回转的力量（把我们的颠倒转过来），相对被绝对吞掉。参是上游的追溯，探究。
《心的沉默》选句
只是抓住“我”。你专注于“我”之源头。这就像你抓住一根绳子，你将走向它的源头，然后放手。放手的是源头，全然觉知，绝对实相，我即我所是。不要试图分析它，只是允许它存在。
记住这一点：大我探究应该是自发的。它不该是一项单调乏味的工作。它不该是你计划的某件事。
头脑就像一道彩虹，彩虹看似真实，但当你靠近它时，它是不存在的。它是一种光学幻象。
我要再一次提醒你，圣人和你自己之间的唯一区别是：你看见了世界，你与之认同，你认为它是真实的；圣人看见了世界，知道它是意识之上的一个叠加，所以，他（她）与意识认同。
晚间共修：脑洞大开
自由意识选择了无明。为什么神圣的自由意志选择了无明？为什么选择投入无明？为什么无限选择了有限？
生物生命是因果造成的，靠的是有色有形。站在意识，它不需要通过有形有色来验证自己。意识延伸成有色有形，是意识的螺旋力量，凝聚成物质（局限，凝固），这时候还是三维的凝固，而物质要维系它的存在，需要因果的力量，时间的力量（四维）。只有透过局部，局限，才能看到这个剧本，意识才能看到自己，作为交换，这个新的凝集体（局限，小我，小体）就看不到整体意识。因为这个凝集体（物质）只有认同这个它创造出来的世界（头脑创造出来的意识），才能维系它的存在，如同一个循环，永远在那里打转。
既然是注定的，既然无明是自由意志的选择，那么我们为什么想要修行？
你会选择追究真实因为真实从来没有离开过你，在你这一生来之前，走之后，它都陪着你，但是我们不认识它，它会经常露出头，让我们的心知道它的存在。如看到日出，夕阳，听水流的声音，看一朵花的绽放，听树叶落下的声音，一张婴儿熟睡的脸，一个陌生人的善意微笑，与朋友心有灵犀的一刻……真实如同大海，每一条溪流终将回到大海，你终将回到它的怀抱，它的吸引力你是逃不掉的。如同太阳对八大行星的吸引。
语言的表达是一定会在一定框架和限制中的，博士也反复解释这一点。例如“唯物是对的，先有脑这个物质器官，才有意识”，这是站在感官的架构的角度来看，为了求存，脑不让我们看穿。脑用神经递质，化学作用，制造恐惧，让我在看到老虎的时候会奔命而跑。从这一点看，恐惧（意识）是脑创造出来的（唯物）。这个脑从来不是为了求真（真理），是为了生存而运作。
唯有意识是真实的，这不是一个口号。希腊哲学家的本体论，到黑格尔的真理之不可知论，康德的先验逻辑，人类穷尽智慧去接近那，至今也相距甚远。其实真实是可以活出来的，就是简简单单地定在心。
