3.11 今日总结：
（忽然发现没写追儿子后续，找到了没？）
“痛苦和寻觅”
河水的万千之声是一体。
“不再与命运搏斗，不再与意志作对…痛苦已然止息”
瓦酥迪瓦获得安宁，去林中融入统一。
乔文达 (110) 还在探求，他不安。探求vs发现，不被目的左右。
（爱）崇敬石头，不是因为它可能变成的人或佛，而是石头本身。圆满不是未来，无法追求，因为是一切的总和，时间不是一个刻度。（比如“罪人终将成为梵天，证悟涅槃，得以成佛。”）追求圆满不是历程。每个瞬间融入整体和统一。（这是今天最触动的一句话。）不应该设一个目标后追求。
（“时间并不存在”让我想到有些人说随着时间增长没有学到新的东西就会心情不好、压抑，是在倒退。只要和时间同步向前就可以。）
（悉达多对儿子不肯放手让我想到radha krishna剧里教她什么是爱。愚痴是比较浅层的，早形成。我不觉得觉悟者的爱里面会有灼烧的渴望这种肉体的东西。怪不得成佛需要毁灭肉身。但好像不需要等到肉身毁灭。我原来以为欲望不可被战胜。写完重读到这里发现不需要战胜欲望。）
乔达摩言辞简洁、容易理解，悉达多已获得安宁，言辞疯癫，与佛陀不同，但信念一致。
（还有感触很深的话：“他的作为和生命重于他的法义。”“他的伟大…在他的生命中。”我理解是人需要走在这个人身边，然后自己去体会。并不需要他教什么，听宣讲不如安静围聚。有些人的气场是待在他们身边就会心安。-而人会喜欢聚集在这类人身边。所以feezy讲的依然是一种感觉，和术语分析别无二致，但不是我们真正该处于的感觉-话语无法描述的。
“悉达多的手脚、双眼、额头，他的微笑、问候和姿态却不同于他的思想。”所以london boy是非常表象的东西。…“自从佛陀圆寂，我尚未在他人身上见到如悉达多般的目光、手足、皮肤、头发，他周身释放的纯洁、安宁、光明、祥和与神圣。”那说明这个人的身体与众不同。-重要的是这个人存在于这个世界上，在此刻。他不在别的地方/世界。我的理解，会产生这种差异的就能叫做圣人。所以泰勒说的i wanted your body非常肤浅。我发现连欲念都不会产生，也不再有不满，所以不会想浮躁，无需止息多动。居然不练功/练习冥想也能达到这个效果。我之前一直以为一定要练很多才能有。所以以静就能生静。）
（“徒劳地试图抛却时间、想象涅槃与轮回是为一体”所以塔罗牌和灵是低一等级的东西，这不需要验证。因为讲出来的和能被理解的会局限于自己的认知和想象。对方到底是怎么回事还得亲自实地考证。-算我的一个积累。很多事情明明不用意志力或智慧拴住。经验-节省人生 我发现这一想忽然就不想杀人了。没必要。就是不想了。）
乔文达渴望获得安宁，悉达多让他吻自己的额头，看见了千万张人脸汇集在他脸上，又仍是悉达多的脸。
“这一切之上持久回旋着稀薄的、不实又实在之物。”（所以我也能感觉得到。我刚才看着桌上的一个储蓄罐感觉到了，但我不能记得以前这里放过什么。）
“圆成者之笑”“佛陀的微笑”
（但书里写“如同火焰点燃他最深的爱和最谦卑的敬意”我一点都感受不到，这个和我感受到的不一样。我感受到了，反正不是这个。是定住了。
玄学号，觉得他们只是闲来无事写一笔，却有人把那些内容当零食吃。是在搞心态（言论战）之外的东西。
“忆起…一切”但现在问题是我想不起来任何东西。）
如果我用最简洁的语言概括这本书，就是一个求道婆罗门弟子吵着出家，和妓女欢乐，做生意挣完钱，又丑又累，没悟出来。回去找船夫，听河水声悟道。（试图像上学时50字概述）
总算看完了，龟速阅读。
今天的认知晶石/关键字：存在 感觉
