《太一生水》中国思想道统-道家至高法要

星轨 - 天道左旋 - 太一生水

北极太一

大同 - 权变 - 监察

大一统 - 至高权力必定变化 - 监察权力


太一生水。水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成冷热。冷热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也,成岁而止。

  • 太一生水:星星围绕北极旋转

  • 太一:天空中的北极(无形),其本身也一直流变

  • 水:☵ (北极 + 星星轨迹 + 背景 = 水)

    • ⚋北极(阴爻)

    • ⚊星星轨迹(阳爻)

    • ⚋背景(阴爻)

  • 辅:不自然的界定(车的栏杆)

  • 天:被意识界定出来的天(有秩序的无为(虚无),天文,天道),来自于人自己

  • 地:无秩序的有为(实在,丛林法则,地道)

故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。

是故太一藏于水,行于四时。周而又始,以己为万物母;一缺一盈,以己为万物经。此天之所不能杀,地之所不能埋,阴阳之所不能成,此谓之道化也。

  • 缺:星星轨道上的先后位置

  • 盈:星星当前的位置

天道贵弱,削成者以益生者;伐于强,责于坚,以辅柔弱。

下,土也,而谓之地。上,气也,而谓之天。道亦其字也,青昏其名。以道从事者,必托其名,故事成而身长;圣人之从事也,亦托其名,故功成而身不伤。天地名字并立,故过其方,不思相当。天不足于西北,其下高以强;地不足于东南,其上卑以柔。不足于上者,有余于下,不足于下者,有余于上。

  • 道亦其字也,青昏其名:

    • 上面说的这些东西的“字”(尊称):道

    • 对于上面说的这些东西的“名”(自称),可以青,也可以昏,千变万化


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