你有多久没有观察过自己所在的这个环境，

为天空多了一片云彩而欢喜，

为第一次亲眼看到小鸟煽动翅膀学飞翔，内心的那份喜悦而感动？

01.

得道者多助

一位行者问老和尚：“您得道前在做什么？”

老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”

行者问：“那得道后呢？”

老和尚说：“砍柴、担水、做饭。”

行者又问：“那何谓得道？”

老和尚开悟后说：得道前，我砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。

看山还是山，看水还是水。

老和尚得道是典型的做A想B，得道之后是彻底的让感受回归行动。

02.

收回感受，回归当下

只做一件事，读书的时候读书，吃饭的时候吃饭，跑步的时候跑步，听音乐的时候听音乐，

用心灵和一本书的作者进行灵魂沟通，思考着人生的意义，增加见识，重塑认知。

用味蕾享受每一口食物的香甜，体会到一粥一饭的来之不易。

用身体感受抬腿摆臂的规律幅度，在吐故纳新中感受迎面的微风。

用耳朵聆听音乐的旋律，带给我们令人陶醉和无限震撼的力量。

学会享受生活中的每一件小事，就像小时候和爸爸妈妈出去玩耍，大人只觉得逛了一天，疲惫至极，我却为一路上遇到了几只蝴蝶，停留在花朵上的蜜蜂忙着采蜜，蚂蚁又搬运了什么东西，这些微不足道的事情激动的兴高采烈。

渐渐的我们长大了，这种能力好像消失了。

我们分散在其他事物上的注意力越来越多，也很少在行动上专注。

吃饭的时候必须就着手机电视等娱乐节目下饭，觉得自己就是个吃饭的机器。

跑步时必须有背景音乐在耳畔，每个步伐才觉得轻快有力。

明明坐在教室认真听课，思绪却早已到达九霄云外。

逛街时想着未完成工作，工作又想着如何出去玩，结果工作也没做好，玩的也不尽兴。

行动和感受应该是统一的。

身体在做着这件事，内心却在想着另一件事，典型的貌合神离，徒增消耗。

缺少感受的行动通常会变得对周围的事或人心不在焉，漠不关心，所以我们总是在吃饭时走神，在上课时走神，在工作时走神。

专注于当下的事情，哪怕就是简单的吃饭，跑步，不要让短视频，剧集和听音乐分掉了原本的专注力，回归事物本身带来的感受。

表面上看身心分离的模式确实让我们同时做了好几件事，物超所值。但是就这种长期模式来说，不见得是件好事，它会对我们的情绪状态和能力提升产生持续的负面影响。

一心多用是很少人能够做到的，接受自己的不平凡才是我们进步的开始。

切勿贪多，一心一意的做完一件事再去做下件事。

比尔·盖茨与沃伦·巴菲特第一次见面时，盖茨的父亲就分别给他们一个卡片，让他们写下是什么成就了自己。

没想到，两人都不约而同的写了两个字，专注。

03.

分心的危害

为什么我们总是做A想B呢？是什么导致我们总是分心走神？

我们走神，无非就是觉得当下太无聊，分神成本太低，所以才胡思乱想，还有就是当下的事情太痛苦，无法承受，但因身体受困于现实，只要让思绪飞扬。好短暂的脱离当下。

其实说白了就是因为分心走神的成本太低，我们又喜欢立竿见影的成效和本能的避难趋易，所以我们总是不自觉的待在自己的精神舒适区。

但是分心虽然可以短暂的带我们脱离“苦海”，但是又不得不面对分心后的“结果”。因为分心时，我们或许在担忧未来，或许在沉浸过去，可以带我们去任何我们想去的地方，唯独不能让我们面对当下。

其实只有我们醒着，就随时有可能会分神，分心的本质是“逃避”。

有人面对困难时，有人选择退回舒适区，有人能够迎难而上，跳出舒适圈，行动和思想高度统一的去直面困难。

04.

四象限法则

如果暂时还达不到行动和感受高度统一，可以试试用四象限法则来处理所面对的事情：

1、 重要且紧急

A和B都需要用到理智脑，如果理智脑在两件事反复切换，效率确实不如集中精力启动A，暂停B来的高效。

2、重要不紧急

需要耗费精力思考的，制定计划排期表去做，穿插并行的去做，比如做A的间隙可以思考B的难点，既可以避免进入固定性思维，又有利于发散思维。最重要的是按时完成，进入良性循环的过程。

3、不重要但紧急

这种就经常让我们误以为这事很重要，通常这种重要是对其他人而言，为了满足别人的期待与标准，就可以做A想B

4、不重要不紧急

这种完全可以只做A，不做B，或者交给别人去做。或者可以做A想B。

周末在家做甜点时，完全可以边听音乐边操作，自身并没有受到干扰，我们的身体在做甜点，是理智行为，耳朵在听，是已经经过反复练习，肌肉形成了记忆，归潜意识管控，二者并不冲突，可以并行。

05.

最后

不过由于本能脑过于强大，本身就具有多线程，多任务并行的能力，我们常常会做A想B，不过对于重要的事情需要更多的精力和专注力时，还是需要知行合一。

简单来说，就是一定给面对的事情做轻重缓急的分类，好让自己能够最大限度内只做最专注的事情，努力达到心流的状态。