《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【译文】
天下人都知道美之所以为美，丑就出现了。都知道善之所以为善，不善就出现了。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不限制，生养了万物而不据为己有，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
【雷子解析】
老子的这段话，是有内部的逻辑的。首先以辩证法（事物发展的相对性）为依据，推出“无为”是最合适的行为方式（因为一旦有为，就会有相反的事物出现）。再由“无为”，推出“不有”、“不居”，这样的人生态度。
【雷子家庭教育】
《老子》中，第二章是关于教育的最好指导。
先说亲子教育。生而不有，为而不恃，功成而不居。这对放正家长心态太重要了。很多家长，自己没有的东西，就拼命让孩子去争取（自己不懂艺术，一定要让孩子狠学艺术；自己小时候没上好大学，一定让孩子帮自己去实现）。这是把孩子当做自己的工具，其实很自私。
还有的家长，特别要面子，孩子如果在众人面前表现的不符合大众的好标准，就觉得丢脸，就会批评或惩罚孩子；如果考分少了，比不过其他孩子，也会万分焦虑，急病乱投医，到处补课。他们没有真正站在孩子的成长角度去考虑问题，而只在乎大人自己的感受。
真正的好心态，是生而不有，为而不恃，功成而不居。就是不把孩子看作私有，孩子只是借你的身体和家庭出生，但是他是属于这个世界的，让他有个健康、长远的发展，是作父母应该做的。父母是在为社会作贡献，而不是只为自己。如何帮社会培养栋梁，是父母们真正要考虑的。至于考分多少，才艺是不是拿的出手，不该是我们要围绕的主题。
说完亲子教育的心态，再说方法。老子这段讲了教育的最根本、最有效的方法，就是“不言之教”，这一般指身教，所谓言传不如身教。另外，不言之教，还有其他的方式，比如让孩子读国学经典，让圣贤文化教育孩子，而不是用自己的话去教孩子（因为关于如何做人，很多家长自己也不是很懂，就可以让孩子去跟圣贤学）。
再如，一起去名胜古迹、名人故居等，让真实的自然、真实的历史去教育孩子，也算是不言之教。
再如，在不危险的情况下，给孩子试错的机会。我们发现孩子错了，不一定要马上指出来，我们可以在旁边静静关注他，孩子通过尝试发现错了，甚至能有一点教训，就是最好的教育了！这当然也是不言之教。
再如家庭成员一起制定生活作息制度、学习制度等，大家一起遵守，这是用规则去教育，而不是家长个人随意开口去教导。
总之，家长若是能做到少开口，就会有更多有效的教育方法的。
再说夫妻关系。为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。（做事但不自恃功高，功成但不自我夸耀。正是因为如此，所以功绩才不会泯没。）这句话在夫妻关系中很有价值！你和你的太太（先生）一起做成的事，客观说，你的功劳是七成，太太功劳是三成。你如果不自夸，或许大家心里确实是这样认为，但是如果你夸耀自己，对方有点反感，就可能把你的功劳诋毁到零！家庭不是讲理的地方，是讲感受的地方，你让对方不舒服，你就无理可讲了。
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