先秦法家，分为三个流派。“法，势，术”。韩非子是集三家大成者。
商鞅，就是先秦早期法家中“法”的一派的开创者、实践者。所谓“法”，就是严刑酷法，用法规，条例来治理民众。
原名公孙鞅，他曾经在魏国打工，他本来是卫国人，所以一般称他为卫鞅。他在魏国是魏惠王时的宰相公叔座门下。这个时期，秦国还是属于被中原朝堂和诸国看低的时期。毕竟远在关外，在中原诸国看起来，那是生产力极其低下的蛮子。秦孝公知耻后勇，向天下招贤。卫鞅找到了机会，就来了秦。
他找了近臣引荐了三次，第一次跟秦孝公谈三皇五帝，老板听得睡着了，把他打发走了。第二次跟秦孝公谈周王之道，又被打发走了。当卫鞅再去找近臣的时候，那人都不好意思推荐了，但是就是厚着脸皮的第三次，成了。这次他讲的是王霸之道，如何成就霸业。秦孝公就上心了，两人谈了三天三夜，真是如鱼得水，如虎添翼。
那我们来看，卫鞅的治国之道到底是什么啊？他到底是儒家，黄老之道，还是法家？老板喜欢什么，他就说什么。孔老人家他周游列国，宣讲自己的政治主张，人家不喜欢，他就惶惶然如丧家之犬，绝不改变自己的政治理想。所以，从这里我们也可以看出法家和儒家不同的价值取向。
秦孝公真要是对周公感兴趣，卫鞅保证是个大儒。所以啊，这个人，其实不地道。但是他也有可贵的一点，他是一个坦率到对自己的无耻主张毫不掩饰。他毫无原则，不择手段。虽未必正，但是很真。
他上位之后，开始变法。通过“城门立木”建立了威信，通过“耕战一体”、“户籍制度”、把所有的秦国老百姓绑上了发展军事和战备后勤的战车，只能耕或者战，举全国之力，财政上去了，军事上去了。
秦孝公一开心，把商洛地区赐给卫鞅，卫鞅就成为商君。所以就叫商鞅。
后来秦孝公一死，商鞅就被痛恨变法改革的旧贵族车裂了。
《商君书》呢，是后来的门徒，或者说追随者编纂的。着重记载了商鞅的法家治国理论，这个东西呢，要自己去看，去读懂，不大方便在网络上评价。
看懂了就会发现，中华几千年，在某些方面并没有进步。换个角度说，老祖宗的东西太好了，一直还在学习继承发展中。
