本文开始品读《论语》第十篇“乡党篇”，本篇主要阐述孔子生活中的言行举止，生活作风。
在上文品读了“未之思也，夫何远之有”，是“子罕篇”的最后一章节。
谈到了孔子对一句古诗的评价，反应了一个人找借口的行为。
诗中是一男子写给一女子的话，说:“你那么美好那么漂亮，我一想到你的样子就像花树一样美，一样心旌摇荡；我为什么始终没来看你呢？不为了别的，主要就是你家住的远呀。”
孔子对此评价说:“压根就是没想，如果真的想了，还怕什么遥远呢？”
如果真想去做一件事，还怕困难吗？如果真想一个人，还怕路途遥远？
所以，孔子认为光会说的，都不是真正想去做的，不过是找借口来搪塞过去。
真的有心，还怕什么路途遥远，凡事只会嘴上说，而不去行动的，基本都是小人行为，君子的行为就要言行一致。
接下来，开始品读《论语》的第十篇“乡党篇”。
据记载，本篇原是为一章，是整体写孔子的生活行为，后分为二十七节。
主要记录孔子在各种场合的神貌举止，尤其详细地描述了孔子在朝廷、宗庙等重要场所的一举一动。
本篇内容的记述，具体反映出礼制在仪态形表上的严格要求，对于考察礼制文化有一定的文献价值。
此外，孔子平素衣食住行中的神情意态在本篇也得到生动的记叙。
孔子倡导周礼直接关联着他的政治理想，但礼的本质体现又往往离不开仪式表象。
春秋时代周礼日益衰败，原有的等级秩序遭到破坏，而变化的端倪常常首先在礼仪形式上表露出来。
这就是孔子特别注重礼制外在形态的社会原因。
孔子自身一丝不苟地遵循礼制，从他的行为表现中，能够形象地领悟到他对礼的作用的期待，体会到他主张克己复礼的意义所在，同时也能感受到他对人与人和谐相处的真诚希冀。
而且，本篇陌生词字较多，读起来也比较费力，需要慢慢思索，结合孔子的性格、理念和主张及他所处的时代来分析理解，才能更好客观地吸收本篇内容。
而且，阅读本篇无需去阐发过多的道理，主要就是去感受孔子当时生活的样子。在阅读时，边想象一下，自己琢磨下当下的处境，琢磨孔子的日常起居。
然后结合下和我们今天的生活会有什么样的对应，孔子的这些行为背后会有着什么样的心理动机。
其中想象的空间，自己去思考与个人结合有什么不同，这样就会非常有画面感，来阅读“乡党篇”里孔子的行为举止。
开始进入第一章节:
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。
恂恂（xúu）：温和恭顺的样子。
便便( pián)：形容言语流畅。
孔子在家乡时，非常恭顺温和，好似不会言辞一样。但他在宗庙里、朝廷上，说话却明白畅达，只是说得很谨慎。
乡党，就是一个村子的意思，就是说孔子在自己家乡的时候，非常恭顺温和，不怎么爱说话，让人觉得他好像不善于表达，看起来嘴笨笨的。
在“学而篇”里，孔子就说过:“巧言令色，鲜矣仁！”，就是说，一个在生活当中整天眉飞色舞的，在每个人面前都有特别多的话说，满脸谄媚之色，这种人很少会有仁爱之心。
孔子是个恂恂如也的人，就是看起来不太会说话，温和恭顺。
但是孔子在朝廷上，去祭祀的时候，说话就特别流利，侃侃而谈。唯一的就是，孔子说话很谨慎，很有分寸，不会乱说。
在需要自己的时候，就要义正辞严的把话讲明白；而在平时乡里乡亲的场合，就不要去过度的表达自己，说多了反而让人觉得在炫耀。
爱说话不代表会说话，有的人走到哪儿都喜欢夸夸其谈，不分场合不分对象，丝毫不在意别人的感受，这样的人久而久之就会让人反感。
所以，学习孔子在需要的场合说该说的话，不要随意表达，而惹人厌烦。
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