《道德经》第三十七章
（原文译文/古文典籍大全）
道常无為而无不為。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。
译文
道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。
道是自然，故常无为，道生万物，故又无不为。
道而无形，是空。从空转化为有形，就是整片的自然物质。默默滋养生命，从不追名逐利。如果把这样的思想代入到国家建设中，整个社会生活就会展现出无私无我的祥和状态。
然而下决心做一件事很容易，能够从一始终的坚持却难于登天。像那些电视小说中，最后锒铛入狱者的口中台词，大多数可不都是
一开始，多么雄心壮志，想要坦坦荡荡的开天辟地。后来也不知哪天开始，渐渐被名利腐蚀，人情牵绊。最后偏离了想象中的正常的轨道
等千篇一律的悔悟话语。
因此在《道德经》中，老子多次劝诫人们要自省自思，返璞归真。就是“吾将镇之以无名之朴。”
同佛家“心静佛土净”如出一辙，本章的“无欲而净，天下将自定”也表达出了心之所向，世界脚下的道理。
日常生活中虽然不如意之事十之八九，去掉那些与己无关的，庸人自扰的。我认为一个阶段，只有一份精力可以应对一件棘手的事情。如果忧心忡忡着，就去用行动力挽狂澜，这样没有什么大不了的事是不能迎刃而解的。至少这是我一直以来的行为模式。
这几天，临近分别。作为自己停留两年之久的分寸之地。与渐渐熟悉的大家分道扬镳，从此山高水长难再见的不舍，尽管令人无限感伤，但是人生总要出发，之后想到能与家人很快团聚，对新生活的向往更令我归心似箭，喜悦激动。
回顾两年的点点滴滴，从最开始听别人讲话犹如天方夜谭的笨蛋傻瓜，到背诵日剧，反复训练的过程，又何尝不是一次身心历练的成长。从衣着朴素粉黛无施的土气邻家，到现在简单整洁，追随潮流的向美之心，又何尝不是一种浴火重生的蜕变。
更重要的是从被责难后只是唯唯诺诺，忍气吞声的无知透明，变成了遭遇不公后，表面依然千依百顺，内心早已阳奉阴违，自由行走的独立姑娘。
哪里都会有满怀恶意，自以为是的跳梁小丑。改变不了他们，就去转换自己。用十二分的认真，去用力呼吸下一口新鲜空气。
谨奉着自家家训，知恩图报，礼尚往来。只要用心与人为善。到最后苦都会变作甜。
