【课程提纲】

1.在夫妇关系中何时才是劝谏对方及家人的好时机？有何巧妙的方法？

    上一节课提到劝诫别人有个先决条件，就是一定要先赢得对方的信任。信任不足，可能你劝他的时候他会误解你，觉得你看他不顺眼、诽谤他，所以要先有信任。在父子关系中，父亲对某个孩子非常信任，这个孩子应该就是最让他放心，最孝顺他的，常常在父亲需要的时候，他都会去尽他为人子的本分。另外，在君臣关系上，领导最需要我们帮他承担一些工作，每次我们都能够默默地做好，而且每次都能做的让他放心，这也是针对他的需要去付出，所以他就很信任我们。夫妻关系也是如此，太太把家里的家事处理好，然后又把孩子教育好，让先生没有后顾之忧，先生就很信任太太，那么太太所讲的话自然就有分量。当信任已经达到某种程度，一开口就很有力量，所以我们要厚积薄发，不要太躁动，否则会欲速则不达，而且给他人建议不要一下给出五六条，这样也不好，就偶尔建议一条，他们可能没有照你说的去做，但结果印证了你讲得很准，慢慢那个信任度就会越来越高。

2.在父子关系中，父亲规劝孩子或孩子规劝父亲如何运用智慧来处理？ 

    父子关系，君臣关系，夫妇关系都需要建立在信任、付出当中。《弟子规》说“号泣随，挞无怨”，这个“挞无怨”就是唐太宗李世民的表演，这是儿子规劝父亲，也有父亲规劝儿子，就不方便对他像小时候一样大吼大叫了，否则他可能除了不接受之外，还会怨恨在心。父亲要用自己的德行，用自己的惭愧心，唤醒孩子的惭愧心。

3.唐朝的贞观之治为历史上一段佳话，魏征与唐太宗君臣间互动的智慧有哪些值得学习？

    魏征作为臣子，常常在唐太宗这个君主有过失的时候对他直言不讳，也常常提醒唐太宗“水可以载舟，亦可以覆舟”，人民可以拥护你，成就你的功业，当你不关心人民，人民同样可以把你推翻，所以唐太宗作为君主治理国家也是兢兢业业。有一次魏征进谏时态度很激烈，把唐太宗气得半死，这个时候皇后就过来智慧地劝诫提醒：“一定有明君上主出现，才有臣子敢这样直言不讳。”假如这个时候皇后又进了魏征几句谗言，那“贞观之治”可能就要改写了。所以一个家的兴旺，一个朝代的兴旺，都是要有非常多的人付出，非常多人的参与才可以。后来魏征去世，唐太宗非常伤心，说魏征死了，他就少了一面镜子。从这里我们也可以看出来一个贤明的君主，一定非常惜才，爱才，他才能够赢得大臣对他的信任。

4.《中庸》里提到哪些企业管理的学问？

  《中庸》里面提到“凡为天下国家有九经”，治理天下有9个好方法，“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”，这9个方法用在现代，绝对可以让你的企业蓬勃发展。第一个是一定要修身，自己真有德行，才能赢得真正好的人与你一起共事，只要有人就不怕事情不好做。第二个，尊贤。尊敬贤能的人，自然而然就有更多的贤者来投靠。第三个，亲亲也。这个“亲”指父母亲人。当一个领导者首先把孝道做出来，一定可以以德感化他的员工，他对员工的培训也很用心，把员工当亲人看待，用《弟子规》来培训他们。

5.什么是善学？

    我们在听故事的过程中，要有去学习故事中主角优点的态度，听到好的就提醒自己去效仿，听到不好的马上“见人恶，即内省”，就好像句句都在说自己一样，这叫善学。

6.历史上还有哪些臣子劝谏国君的佳话？

    除了唐朝的魏征劝谏唐太宗这个佳话，还有在汉武帝时期，有一个叫丙吉的大臣负责审理巫蛊之事。汉武帝当时在气头上说，只要在监狱里面的通通杀掉，但是顶级非常有正气，并没有把刚刚出生的汉武帝的曾孙交出去，说“没有罪的人我们都不应该杀他，更何况这个人还是皇上的亲人”。汉武帝后来突然醒悟过来，大赦了那些还没有杀的人，丙吉以死进谏，把汉武帝唤醒。后来汉宣帝继位，丙吉没有再提这件事，以前读书人所为，比如说“杀生成仁，舍生取义”，不是为了自己以后有没有好处，而是看有没有遵循圣贤人的教诲，服务人民、国家，还要对得起自己的良心。这是我们在汉朝看到的臣子对于君主的劝诫。

  另外一个臣子劝诫君主的佳话是颍考叔劝诫郑庄公。

7.在兄弟关系中该如何劝谏对方？

    兄弟之间要相互规劝，这个难度很高，因为兄弟们差不多，要产生很深的敬意，除非你的德行让他很佩服，不然，他会说你是五十步笑百步。这个时候要此时无声胜有声，一默如万雷，沉默的时候他讲些刻薄的话会愈讲愈心虚，因为毕竟你是好意相劝。例如明朝的读书人陈世恩劝诫他游手好闲的弟弟。他没有像他的哥哥那样，每次看到弟弟就骂他、处罚他，而是每天晚上站在门口等弟弟回来，无论多晚他都沉得住气，等弟弟回来，对弟弟嘘寒问暖。后来他弟弟回家越来越早，他又进一步把很多圣贤的教诲交给他，让弟弟有正确的人生观，可以把他的人生经营好。陈世恩用他的真心，用他的关怀，不用言教，用身教赢回了他们兄弟之间的情谊。

【引用经句】　 　

1.厚积薄发。

(博观而约取，厚积而薄发)　

  -----《稼说(送张琥)》　苏轼

2.欲速则不达 。

(无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成)　

          -----《论语·子路》

3.日久见人心 。

(可不道路遥知马力，日久见人心)　-----《争报恩》

4.苟不教，性乃迁。　-----《三字经》

5.差之毫厘，失之千里 。

(《易》曰：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。)

        　-----《礼记·经解》

(但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。)　

                -----《魏书·乐志》

6.水可以载舟，亦可以覆舟 。

(孔子曰：夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。)　《后汉书·皇甫规传》注引-----《孔子家语》

7.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜， 可以明得失 。

(太宗谓梁公曰：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜， 可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。)　

              -----《隋唐嘉话》

8.凡为天下国家有九经：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也,去谗远色 。

(子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。齐明盛服，非礼不动，所以修身也；去谗远色，贱货而贵德，所以劝贤也；尊其位，重其禄，同其好恶，所以劝亲亲也；官盛任使，所以劝大臣也；忠信重禄，所以劝士也；时使薄敛，所以劝百姓也；日省月试，既廪称事，所以劝百工也；送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也；继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经，所以行之者一也。)　-----《中庸》

9.有德此有人 。

(道德众，则得国；失众，则失国。是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。德者本也。财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚，则民散。财散，则民聚。)        ----《大学》

10.物以类聚，人以群分 。

(天尊地卑，君臣定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形；如此，则礼者天地之别也)　

                ----《礼记·乐记》

11.杀身成仁，舍身取义 。

(志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。)　《论语·卫灵公》

(生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。)　《孟子·告子上》

12.人情练达 。

(世事洞明皆学问，人情练达即文章)　《红楼梦》

13.勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩 。

(毋以小嫌疏至亲，岂因新怨忘旧恩)

14.教以孝，所以敬天下之为人父者也。　《孝经》　

【故事】

①李世民哭谏父亲

②儿子骗父亲的故事

③魏征劝谏唐太宗

④劝先生戒烟的故事

⑤颖考叔劝诫郑庄公的故事

⑥世恩夜待　

【心得体会】

①吃东西时都是先给孩子吃，带孩子回娘家看父母，父母想的是自己，而自己心心念念还是想着孩子。

②和先生相处，体谅和尊重他，体会到他的不容易，改命要有利他之心，做饭做家务，洗衣服讲话，都要考虑到对方的感受，要给他做榜样！

③当一个人很有钱的时候，奢靡之气一沾染，很有可能会傲慢，不可一世。

④家庭的教育原则要一致，要不然孩子一定会跑到那个宠她的人身后。孩子习气都是养出来的，自己先做好榜样，才能教好孩子。

⑤上行下效，父母在家孝顺爷爷奶奶，有好吃的、好用的都先拿给爷爷奶奶。父母的孝行深深地影响着我们这一代，到现在家里还一直保持着把第一碗饭盛给长辈的优良传统。

⑥蔡礼旭老师的爷爷生病，用布施让他得到健康， 财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。

⑦蔡老师因为有恭敬心才能遇到一生给到他很多帮助的贵人~卢叔叔，你是否真诚，对方一定能感受到。我们要用真诚心去对待他人，一真一切真！