一直以来，我都认为“逆来顺受”不构成人生智慧，不过是一种无可奈何而已。读了《曾文正公嘉言钞 • 家书》后，我改变了这种看法。
曾公言：“弟当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外‘悔’字诀，‘硬’字诀而已。”这其中的“百端拂逆”即是做任何事情都不如意，“‘悔’字诀”即是悔悟、觉悟的方法，“硬’字诀”即为“咬定牙根，徐图自强”。由此看来，“逆来顺受”是有两种不同性质的作为的，一种是消极的“逆来顺受”，表现为无可奈何的忍受，另一种则是积极的“逆来顺受”，亦即在“百端拂逆”的逆境中深刻地觉悟自己——我为什么处于逆境，该怎样在逆境中做好自己该做好的事情，也即为于逆境中不自己耽误自己，而是咬住牙关，慢慢地达成自强。不难看出，前一种“逆来顺受”即无可奈何，往往是在逆境中自我耽误了，后一种“逆来顺受”则是在逆境中做到了自己成就自己。
正是由于读思曾公这个嘉言，我刷新了“逆来顺逆”的观念，认识到“百端拂逆”并非完全“坏事”，而是潜藏着某种自我“蝶变”的机遇，正所谓“坏事变好事”。其中的要节，则在于“善变”，尤其要因时因势而变革地发展自己；只要善于变革地发展自己，“百端拂逆”又能怎样呢？
