《增广贤文》是明代的一部著作，其中蕴含了很多人生哲理，其又名《昔时贤文》《古今贤文》。与这本书的相遇，是处在一段并不美好的时期，那时身边充斥着很多成功学与功利学的言语，也常常避免不了的被环境洗脑。于是常常怀疑自己，也常常思索人性本善还是人性本恶？
个人在阅读了很多书籍之后，贯以把书籍分为两类：一曰为道，二曰为术，道为哲学（理论类，如易经），术为计策谋略（方法类：如厚黑学）。时常喜欢道，而排斥术，原因是术类著作，太过功力，急于求成，不利于人品性、气度、人格的修为。此书也是在传统儒家思想上的提炼，内容术大于道。初次阅读时，感觉些许言语太过悲凉，揭露了一些人性的丑陋。反之辩证思考，这本就是我们所处社会真实存在的两面，美与丑、真与假、善与恶等等。人生的善恶仅仅是你自己的一种选择，无关乎于他人的利益与善恶。辩证的看待这个社会，选择你内心所想往往的，并努力践行。无论人性本善还是人性本恶都无需再争论，与己而言：善良也仅仅是一种选择。
《增广贤文》涉及的内容大致为四部分：人际关系、命运、处世、读书。
一：人际关系（节选）
1.“知己知彼，将心比心”
2.“相逢好似初相识，到老终无怨恨心”
二：命运（节选）
1.“运去金成铁，时来铁似金”
2.“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”。
3.“自恨枝无叶，莫怨太阳偏”
4.“命里有时终须有，命里无时莫强求”。
三：处世（节选）
1.“钱财如粪土，仁义值千金”
2.“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”
3.“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊”。
四：读书（节选）
1.“读书须用意，一字值千金。
2.“积金千两，不如多买经书”
3.“同君一席话，胜读十年书”。
本书以“性本恶”为前提，但也不乏多为人生哲理与智慧。全书的论述在思维上没有桎梏，因洞悉人性而更加透彻和真实。虽然直接露骨地指出人性的局限，整体却不让人感到消极。（国外也有对人性的局限性所写的著作，如《人性的弱点》）因此，充分的理解其中的含义，辩证的看待此书，取其精华，去其糟粕，吸取优良哲学与智慧，传承中国文化中的优秀文化。
1.《增广贤文》里有客观唯心主义思想的存在，虽然就我个人而言，唯心主义和唯物主义都有平等的研究价值，但是《增广贤文》中的“大家都是命，半点不由人”之类的句子过分倾向于天命观，不利于发挥人在创造自我价值时的主观能动性。
2.《增广贤文》里有宗法旧秩序的残留，比如“在家由父，出家从夫”。既是对旧宗族大家长权威的推崇，也是对男尊女卑思想的再度深化。
3.《增广贤文》里关于善恶观念有明显的矛盾，既有“人善被人欺，马善被人骑”的句子，也有“人有善念，天必佑之”、“善事可做，恶事莫为”的句子。
4.以我个人的看法，糟粕并不一定不适合现代社会的需求。因为社会是由人、物质、时间构成的，这就决定了社会具备人心的复杂性，物质的功利性，时间的变化性，无论是什么人生哲理，哪怕是如今的糟粕，都自有它的用处。就像在倡导见义智为之前，我们倡导见义勇为，当然无论古今，也有些人采取明哲保身的措施。有些人报警救溺水儿童，最后孩子死了，怪这些人吗？有些人跳水救溺水儿童，最后两人都死了，有什么用呢？有些人在旁边围观拍照，他们有什么错呢，无非是吝啬自己的性命而已。(但是我不是推崇看见孩子落水就围观拍照哈，我是举例子而已，事实上我是推崇见义智为的，毕竟见义智为也包括了“觉得形式有利所以采取了勇为的手段”)
