那一日，东坡在黄州，来到了赤壁，东坡应该是知道这并非那个古战场的——“人道是”罢了。可这又何妨呢？早年科举考试，不也“想当然”地造出了皋陶与尧的典故。
面对滔滔奔腾的江水，想起历史的演变，多情的人又怎能不感慨万千呢？多情的心灵加上艺术天赋，“大江东去”便千古留名了。
如果说东坡与李白是两个不同时代的天才诗人，那么李白总是狂妄总是不满——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；而东坡虽然有无奈，有伤感，可他却能在壮阔的时空中排遣自己，随遇而安。
如果说东坡和稼轩是豪放派最为杰出的代表，那么辛弃疾总是激愤的，是落寞失意后的“吴钩看了，栏杆拍遍”，而东坡虽有对伟大事业——“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的向往。
尽管这种情怀是无法实现的，有着“早生华发”“人生如梦”的感伤与无奈，但是他总是能退一步的，“一樽还酹江月”，有江月就够了，而这也能是美好的。
正如《白雨斋词话》那段警辟的评价——“东坡心地光明磊落，忠爱根于性生，故词极超旷而意极平和。
稼轩有吞吐八荒之概，而机会不来，正则为郭、李，为岳、韩，变则桓温之流亚，故词极豪雄而意极悲郁”。
正如《前赤壁赋》里，虽然有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的茫然不知所安，虽然有“固一世之雄也，而今安在”的历史悲叹，却并不会有着“可惜流年，忧愁风雨”的沉重失意。
相反，自我劝慰，有江上清风，有山间明月，也就够了，于是就沉浸在那当下的愉悦欢乐之中，忘记了历史沧桑变化，也忘记了时间——“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。�
正是有着这种超越旷达的心态，苏东坡才能安适于各种环境之中，是“清风徐来，水波不兴…白露横江，水光接天”的夏日月圆之夜也好，是“霜露既降，木叶尽脱…江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”的深秋夜景也罢。
他总能陶醉其中——“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。
其实，初到黄州的东坡是有悲伤的，在变幻莫测的仕途上失意之后，谪居偏远之地，谁能不失望伤感呢？
“有恨无人省”，才是人之常情，也难免“长恨此身非我有”，寻求“小舟从此逝”的归隐——孔子不也有“道不行，乘桴浮于海”的感慨吗?
可是东坡个性上一方面有着儒家忠君爱国的理想，另一方面又有颇受庄禅影响。
于是，在入世和出世，进取与隐退，社会与个人之间，他找到了一种平衡。
他是总能在“如寄”的人生中寻求到美好的，令人自慰的东西的。就在琐碎的日常生活之中，在衣食住行中，在对大自然的观照之中，在艺术创造之中，他排遣戏谑，安顿生命。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这种态度不正是融入于历史文化长河中的东坡留给我们的启示吗？
The End
