玉，自古有之，历来都是帝王将相的装饰品，那当然是繁文缛节十分的繁琐，一朝不甚带错出门，在古代是要被砍头的，到了现代，早已是文明社会，但是佩玉出门同样是有讲究的，方式不同，但本质是与古礼相同的，今天小编就来带大家了解了解！
第一：佩玉琼琚，洵美且都
古人把和田美玉或悬于颈，或系于腰，或系于发上，作为日常的重要装饰。《毛诗_郑风_有女同车》曰:“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都”；《礼记_玉藻》载：“君子在车，则闻鸞和之声，行则鸣佩玉”；南朝梁刘勰《文心雕龙_谐隐》：“叔仪乞粮於鲁人，歌佩玉而呼庚癸”。佩玉于身，不仅悦己，也为悦人。和田美玉温润莹泽，自是十分好看，佩带在身上，把自身装饰的尤为好看，得体大方。
第二：佩玉信物，森严阶级
和田玉把人装饰的如此出众，可并非什么人都可随意佩玉的。《唐六典》中记载：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”。大概意思是只有太子的信物才可用玉制，其他的官员或商人，哪怕再有钱，也不能用玉制作信物，不然可是会被杀头的，也说明了和田玉是阶级身份的象征，不可谓不重要。相传，雍正年间，雍正帝借先帝康熙生前最爱一对玉扳指其中的武扳指给李卫，李卫凭此武扳指与果亲王之文扳指调动满洲八旗军队，拿下贪官，安定天下。这个用玉制作的的扳是一对，叫文武扳指，康熙生前所定：文武扳指合二为一，满洲八旗军队莫敢不从。一文一武，谓之武能助军雕弓天狼定四方,文能伴主翰墨丹青治宇内，亦是最高权力的象征。甚至我们常说的“玉玺”，这些代表权力的物品都是用和田玉所制。
第三：佩玉将将，德音不忘
古代男子佩玉和礼仪制度的关系极为密切，佩玉是孔子想极力回复的“礼乐制度”的体现。古代君子必佩玉，不佩玉是不符合“礼”的。
古之君子必须佩戴玉佩。右边的玉佩随人的动作撞击发出徵和角的声音，左边是宫和羽的声音。趋走时与《采齐》的乐节相应，行走时则与《肆夏》的乐节相应。反转身所走的路线要符合规，呈圆形，转弯时所走的直线要符合矩，呈直角形。进前时，要将身体略俯，像作揖一样；退后时，要微微仰起身子，这样，玉佩就会随着人体态的变化而发出铿锵有节奏的鸣声。君子乘车的时候，能听到车上的銮铃、和铃的声音，步行的时候，应听到身上玉佩碰撞的声音，因此一切邪僻的杂念就不会进入君子心灵中了。
文章到此结束，相信各位小伙伴对我国的玉文化有了一定的了解，若喜欢，欢迎关注留言互动，我们下期见！
