五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【翻译】：
五光十色绚丽多彩的颜色，容易使人眼花缭乱；纷繁嘈杂的音调，容易使人耳朵受到伤害；香馥芬芳、浓郁可口的食物，容易败坏人的口味；放马飞驰醉心狩猎，容易使人心情放荡发狂；稀奇珍贵的货物，容易使人失去操守，犯下偷窃的行为。
因此，圣人只求三餐温饱，不追逐声色犬马的外在诱惑。所以应该抛去外物的引诱来确保安足纯朴的生活。
这一章讲的内容估计有不少人又会不以为然，因为本章辩证的是“为腹”与“为目”的关系，以色彩、声音、味道、狩猎、稀有之物为例阐述了过分追求物欲对人身心的种种伤害。
五色令人目盲。这里“五色”并不是一个确定的概念，而是泛指五颜六色、五彩缤纷。“目肓”指的不是瞎了眼，而是指眼睛丧失了辨别事物本原的能力。当眼睛难辨事物的真假就会陷入迷惘的境地。
五音令人耳聋。动听的声乐令人心旷神怡，给人以美的享受，但如果混杂了别的声音就会变成痛苦的煎熬。就像有人受不了闹市的喧嚣而向往乡村的安宁。
五味令人口爽。人的口舌能感知各种食物味道，品尝出酸甜苦辣等各种滋味，但无节制地、过多地品尝会使人的口舌麻木、嗅觉失灵，这样反而是我们损失。
驰骋畋猎，令人心发狂。狩猎是人类早期谋生的重要手段，也是人类最早发展起来的生产活动，同时也体现出人类的兽性。狩猎肯定是带着血腥和暴力的不文明行为，这样行为使人变得疯狂和残忍从而滋生各种动乱。
难得之货，令人行妨。难得之货就是稀有珍贵之物，能撩拨起人的贪婪欲望，并在欲望的驱使下做出天理不容的行为，这就是人的行为受到损害。
因为以上这些能刺激我们的欲望，甚至是使欲望不断膨胀，所以老子才提出“是以圣人为腹不为目”。
眼睛可观美色，耳朵可听乐声，嘴巴可品佳肴，行动可纵狩猎，私欲可求贵物，这是不少人一生不倦的追求，但同时也容易使人“目盲”、“耳聋”、“口爽”、“行狂”、“心迷”。所以老子认为生活中应该随性不放纵、顺道不无道。
在佛.教中，人类的感觉器官被具体分成了六类：眼、耳、鼻、舌、身、意。这六个器官分别感知着色、声、香、味、触、法六种尘世境界，正因为感知了这六种境界，所以人类产生了喜、怒、哀、乐、忧、思六种意识。
意识的存在会使我们有了欲望，当欲望得到满足我们会欣喜若狂，得不到满足我们会消沉低落，而这两种情况都不利于我们心境明净。
所以我想，我们凡人是不是也可以，只要能吃饱肚子，而不被其他所迷困？
我们应该享受生活，同时也应该懂得追求享受要适可而止，不可无限制地满足自己的贪欲。
我们希望能够丰衣足食，但更要守住内心恬淡宁静，克制追求外在私欲的膨胀。
一个人如果过于贪婪就永远无法满足，那这个人的心灵就会一直处于空虚状态。
当我们彻底摒弃各种欲望的诱惑，保持内心清净满足，自然能生活得自在快乐。
当然，面对物欲横流的世界，不是那么容易抵挡物欲的诱惑，所以，几乎每天都有人堕落灭亡或挣扎在堕落灭亡的道路上。
你是不是怀疑老子的说法？会不会觉得这样太消极了？想想老子生活的时代，再看看我们现在的时代，甚至是前些天就发生在我们身边的事情或者是我们所不知道的事情吧！
