一般说来，在人文艺术领域，人们往往非常关注个体生命的生存处境和心灵体验，关注艺术生活的人文化，以致艺术哲学在本质上就是一种生命哲学、诗性哲学或人文哲学。
然而，在科学领域，人们往往很少关注个体生命的生存处境和心灵体验，很少关注科学生活的人文化，以致科学哲学家在本质上就是一种实证哲学、逻辑哲学或分析哲学，几乎没有任何生命哲学、诗性哲学或人文哲学的气息。
理论上是如此，实践就更是如此。
科学生活的人文缺失，已是当代科学实践所要反思的一个重要问题。
科学生活的人文缺失，显然同当代流行的并占统治地位的知识论的科学观和科学哲学密切相关。
所谓知识论的科学观，就是用知识论的观点来理解科学，将科学看作是一种与生命个体无关的纯粹客观的知识，而不是用文化论的观点来理解科学，将科学看作是一种无数生命个体创造的文化，知识只是这种文化的结晶。
于是，它所关注的往往只是科学的实证性、逻辑性和分析性，而大大忽视了科学的思想性、创造性和人文性。因此，建立在这种科学观基础之上的科学哲学必然是一种实证哲学、逻辑哲学，而与诗性哲学或人文哲学无关，因而，也必然同人文化的科学生活或科学生活的人文化这一主题无关。
知识论的科学观和科学哲学的最大问题在于：它不是从文化论的广阔视野中来理解科学及其知识，而是从知识论的狭隘视野中来理解科学及其知识，即切断科学的文化之根和生命之根来理解知识，于是，知识变成了科学最根本的东西，而创造科学及其知识的人、文化和生命变成了可以忽略不计的东西。
殊不知离开文化之根和生命之根的科学，只是一种没有文化和生命的科学；离开文化之根和生命之根的知识，只是一种没有文化和生命的知识；而离开文化之根和生命之根的科学哲学，也只是一种没有文化和生命的科学哲学。
因此，从根本上说，这是一种以知识为中心或以知识为本的科学观和科学哲学，而不是以人为中心或以人为本的科学观和科学哲学。
这种科学观和科学哲学的后果是，科学与文化的分离，科学与生命的分离，科学世界与人文世界的分离。
于是，科学与人文似乎是两个截然不同的世界：艺术同人、文化和生命息息相关，它源于生活并且离不开活生生的生活，以致艺术即人文、生命和生活；相反，科学似乎同人、文化和生命无关，它并非来自生活，并且可以脱离活生生的生活，以致科学即逻辑、实证和“真的经验命题的体系”。
这样一来，科学仿佛变成了脱离人和文化母亲的一种客观存在，变成了脱离生命的逻辑抽象；科学家似乎只是关于逻辑与实证的机器，没有内在的精神世界，也不需要有这种精神世界；哲学家无须关注作为科学命脉的人、文化和生命，只须关注其命题有否意义。
由此可见，这种知识论的科学观和科学哲学，是导致科学生活人文缺失的重要根源。科学生活的人文缺失，也同当代流行的并占统治地位的工具论的科学观和科学价值观密切相关。
所谓工具论的科学观，就是用工具论的观点来理解科学，将科学看作是一种与生命个体无关的纯粹外在的工具，而不是用文化论的观点来理解科学，将科学看作是对大多数生命个体有着深切意义的文化，工具性只是这种文化的诸多功能和价值之一。
于是，它所关注的往往只是科学的技术价值、经济价值和功利价值，而大大忽视了科学的思想价值、精神价值和人文价值。
另外，工具论的科学观和科学价值观的最大问题在于：它同样不是从文化论的广阔视野中来理解科学及其价值，即将科学看作是人类的历史的文化活动，看作是人创造的人的文化，这种文化既有其内在的目的、意义和价值，又有其外在的目的、意义和价值，而工具性只是诸多外在的目的、意义和价值之一。
如果说，在知识论的科学观和科学哲学那里，似乎还保留着某些“为科学而科学”、“为知识而知识”的文化气息和文化色彩的话，那么，在工具论的科学观和科学价值观那里，连这些文化气息和文化色彩也已经荡然无存。
因此，这种科学观和科学价值观的后果是，进一步加剧科学与文化的分离，科学与生命的分离，科学世界与人文世界的分离。
如果说，前者从知识的角度将人类文化切割成科学（认识）与人文（体验）两个截然不同的世界的话，那么，后者则从工具的角度进一步强化了这两个世界的区分：似乎科学世界是一个纯粹客观的技术世界，而人文世界则是一个纯粹主观的精神世界。
这样一来，科学仿佛变成了脱离人和文化的客观存在，变成了脱离生命的逻辑工具；在这个工具理性世界中，不仅知识是一种工具，而且创造知识的人也变成了一种工具。于是，培根所说的人与科学“雇佣化的”毛病不仅难以克服，反而被大大强化了。
那，人们为什么对艺术和科学的理解有如此之大的反差呢？
关键是，人们对科学的理解，往往是从科学的最终成果及其效用出发来理解科学的，于是，就得出了知识论和工具论的结论。
如果超越知识论和工具论的狭隘视野，同样将科学看作人的一种生存方式或生活方式方法，从科学的文化之根和生命之根出发来理解科学，那么，我们就会惊奇的发现，如同艺术一样，科学也有其深刻的人文本性。因此，科学生活的人文化对科学来说是何等的重要啊，以致于它就相当于是科学的生命。
