分享行动本身没有创造力

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

开经偈    无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

警醒于光冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，能所双亡，告诉大家的是行动本身没有创造力。

前面的课程主要是破你的迷思，破除你的执念，让你明心见性，让你走出无明，

所以每堂课都是独特的，独一无二的，但每堂课也是承上启下的。

我们是吾道一以贯之，跟前面的课程都是有逻辑关系在里面的，

能所双亡破的是什么？破你行动的迷思，我们很多人很依赖行动，

前面虽然给大家讲了一心三藏，讲了你是几月，你是本体，你是唯一的真相，也讲了你的自性是清净的，包括你是本自具足的，

包括也讲了只有一个法则，就是你给出去什么你就接收到什么，

你给出去的是什么呢？给出去的是感觉，接收到的是什么呢？接收到的是人生，

你看我们可没有说，你给出去的是行动收到的是人生，

这条法则呢，你给出去什么，就接收到什么给出去的仅仅是感觉，仅仅是频率，

而不是你给出去什么行动，接受到了什么人生，也不是你给出去什么言语，接受他什么人生，而是你给出去什么感觉，这是唯一的一条。

后面又讲了空生妙有，包括讲三位一体，告诉大家都是念的叠加，

空生妙有告诉大家，一念变现山河大地，日月星辰，

那你看也不是行动的叠加呀，也不是一个行动加上另一个行动，一个行动紧随一个的行动，创造了你的人生。

念的叠加，而念的叠加最终是什么？频率。最终是什么？感觉。

因为你，通过你的感觉，你的情绪，你能知道你生什么念，

这个地方简单说一下，念和情绪是怎么回事儿？就是说信念和你的情绪他们之间是怎么回事呢？

信念导致的情绪，这个大家理解吧，你之所以会生情绪，是因为你有一个让你生情绪的信念，

本体是不生情绪，就那个一心三藏，就那个觉，他是无善无恶，他怎么会生情绪呢？

所以阳明四句教第一句话，无善无恶心之体。心之本体是无善无恶的，他肯定不生气呀，所以他一直是清净的。

我们生情绪是因为我们有善有恶意之动，我们自己开始分了善恶，二元对立呀，

我想要这个，我不想要那个，那你就有了贪婪，我想要a，不想要b，就是一种贪婪。

我呢因为贪婪引起了我的嗔晦，引起了我的情绪。所以你就会有贪嗔痴慢疑，就有人欲啊，那这个时候你就开始起情绪了。

那有善有恶就是你的信念，就是你想要什么，包括你相信什么。

那比如说，你说我相信这个世界上有鬼神附体，那么你可能晚上走夜路的时候你就会害怕，因为你相信，你相信可能有鬼，你一个人走在荒郊野外你就会害怕，为什么呢？有鬼呀，走在荒郊野外，可能鬼就来加害我，这时候你不就有害怕的感觉了吗？

有害怕的感觉，就是因为你有一个信念，什么信念呢？第一这个世界上有鬼，第二这个鬼会加害我，就这样的。

包括你走夜路，你不相信有鬼，但你会相信什么呢？到处都是危险的，

可能这个地方藏着坏人，他会加害我，新闻报道了某某人走夜路遭到了歹徒的袭击，劫财劫色，

自己在走夜路的时候就会心惊胆战，很偏僻的地方，哇塞，这地方会不会藏着坏人呢？

你看这是因为你有念，你有一个这样的念，你相信，你就会产生情绪，所以你理解吗？

就是你的情绪不是来自于业力，就是来自于你相信什么？你今生今世相信什么？即使是业力也是之前对应的信念，

所以呢，有善有恶意之动，阳明四句教第二句话说的就很好了，这就告诉你什么？你的情绪都是来自于信念。

你的情绪都是来自于信念，所以当你释放了情绪，你也就清理了信念，

你不用管是什么信念导致的，总之你把这个情绪给它释放掉，导致这个信念的情绪的信念也就随之瓦解了，这就是格物致知，

所以呢，你不用去觉察你的念，你说，都是念念的叠加，那我这个念是什么呢？你不用管，

情绪会告诉你，你生念了。情绪会告诉你，你有善有恶了。情绪会告诉你，你走出了无善无恶了，你不在本体里呆着了。这个大家清晰了吧。

上堂课讲了三位一体，就很明确的告诉你了，你这个小我呀也是念念叠加的结果，真我就是大我呀也是念念叠加的结果，

就是除了那个一心三藏，除了那个本体之外，其他有形有相或者无形无相的欲界色界无色界，3000大千世界的所有众生都是一念变现，

那你被创造出来的功能是什么？体验感受，这就是你在世界上活着的唯一功能，体验感受。

但是你不体验，你不感受啊，就打个比喻吧，如果说那个真我它想来潜水。

真我是无形无色，它是真正的你呀，就是法身，就是法身它想来潜水，他想来潜水的话，他是不是得穿着潜水服呢，

就像你要到大海中潜水，你要背着氧气瓶，穿着潜水服去潜水。

那穿着潜水服的那个你就是真我，那个潜水服就是假我，你明白了吗？

所以你这个肉体为什么佛法里叫臭皮囊，就是他不值一提，只是个皮囊啊，

为什么佛法里会说你的神识，当你去世的时候你的神识就走了，好像神识是住在身体里面的，那个三魂，魂丢了，那个三魂住在身体里面的，那个七魄就是潜水服的功能。

你这个肉身能看能听能说能跑能跳有六根，你这个肉身就是真我的潜水服，

你这个肉身能看能跑能跳，就好比这个潜水服他是皮质的，这个潜水服有氧气瓶，这个潜水服他是紧身的，这个潜水服他有脚蹼是一样的概念，

所以你只是真我，穿上你这个肉体，来体验这个物质世界而已，

就像你到大海当中游泳，你没有潜水服你将不能在海中游泳，你再高的游泳健将，你到大海里面，你能到水下憋气几个小时吗？没人能做到吧，必死无疑呀。

但是你就是不会游泳，也穿上潜水服，背上氧气瓶进入大海，在大海中遨游两个小时，三个小时也没问题啊，那你会很自如啊，眼睛能看到，潜水镜就能看到周围的一切，可能还有灯在海中，这就是潜水服的功能啊

对于你的真我来说，你这个肉体就是他的潜水服，它是无形无色，他要来这个物质世界体验，他必须有一个潜水服，

这个物质世界就是一个大海，这个物质世界就是一片海洋，海洋当中呢就有鲨鱼啊，有海豚呢，也有礁石呀，也有珊瑚呀，也有海草啊，有海马呀，什么植物都有，什么动物也都有，

他穿上你这个潜水服，进入这个物质世界，这个宇宙，这个地球，这个大海当中尽情遨游，这就是假我的功能，

所以你的假我的功能是干嘛呢？让他来体验和感受的，明白吧。假我的功能就是体验和感受的，假我不是构思和创造，

就类似于我们说穿上潜水服，你在海中游泳，潜水服不会给你导航吧？潜水服不会说向左游向右游向前游向后游，不会这么干吧

你也知道你不能靠潜水服来导航，你得自己辨别方向，

当真我穿上你这个假我的潜水服的时候，你这个假我的潜水服，他不具备导航的功能，

导航的是真我，他构思和创造，你只是让他穿上这个潜水服在水中游泳而已，

但是要通过你的六根来感受这个物质世界呀，好比说你这个眼睛就是潜水镜，你必须要能看，

就是真我要通过你这个臭皮囊这个潜水服来看这个物质世界，来听这个物质世界，来闻这个物质世界，来摸这个物质世界，这是你这个假我的功能啊，你就是来体验和感受的理解吗？

你说我行动是谁在行动？行动是性在行动，性和相啊。你说是我行动，行动是相，

但是呢，那个让你行动的是性，也就是那个觉一心三藏，明白了吧，

这个比喻跟大家讲完之后，大家是不是对你和真我的关系更加明确了一下，

就是相对来说，你就是他的一个载体，就是你这个肉体只是真我一个载体，只是他的一个潜水服，在大海当中去潜水傲游，或者说你就是他的一个太空服，就比如现在很火的那个电影，流浪地球，你看不管升到了地表或者到了太空，就像吴京扮演的那个到太空是不是穿太空服啊？没有太空服他是活不了的，

那你这个肉体就相当于太空服啊，让真我能够穿上它在太空遨游，就这么个意思。

但是呢在太空中做决定的，在太空中往左 往右 往前 往后那是真我，不是太空服做决定的，就是不是你的假我做决定的，

可是我们假我都在抢真我的活，这就是问题所在，假我在抢真我的活，明白吧，

我们不好好行使我们的本职工作，什么意思？就是我们不好好的去体验感受，

我们干嘛呢？我们去让自己不断的构思，不断的创造，不断的行动。这个大家清晰了吧

前面课程跟大家说了这些，今天再跟说一个，就是破你生命当中障碍你的一个迷思或卡点，什么呢？行动。

虽然前面讲了很多，但很多人还是会执着于行动。

就是讲了一心三藏，他还是会说那我行动怎么办？讲了心外无理那我行动怎么办？讲了三位一体那我行动怎么办？讲了那个我给出去感觉，我就能接受到我的境遇，那我行动怎么办？

就像我刚修行的时候，我对这个问题很困惑，我总不能不做吧，我总不能天天坐在家里等着天上给我掉下饼吧，这东西好像是痴人说梦啊，

所以这个你要搞明白，行动没有创造力，

先来解释一下这个词，能所双亡。因为我们这个课程叫能所双亡。

能所双亡是什么意思？能所双亡来自于佛法，我们很多的课程的名称，不是来自于佛法就是儒家。

一心三藏是佛法的，格物致知是的，来自于道家的还不是很多，来自于就是借用的传统文化的，几乎都是传统文化的概念，当然也有一些西方灵性的概念，比如警醒于光就是西方灵性的一些概念，

所以说我们这个课程的题目啊，可以说是一个融合，那今天这个题目能所双亡就来自于哪里？还是来自于佛法，

能是什么？所是什么？比如能是能见，所是所见。有能见，有所见，就有了我执和法执

有能见啊，谁能见？我能见啊，一旦说能，必然有我，理解吧。因为谁能见？我能见嘛，我眼睛能看到，

那我眼睛能看，一定有被我所看的东西。被我所看的是什么？就是这个五颜六色的世界现在我眼睛看到我家的窗帘，墙壁和家里的摆设，这就是能和所。

那能所双亡呢？没有能看的我，没有所看的这个物质世界。

这就很有意思啦，你能所双亡你才能见性呀。能所双亡为什么能见性？这就是三轮体空呀。这也是离四相呀。

三轮体空是什么？没有布施者，没有被布施者，没有布施过程。

这是从真相上来讲啊，但是你不要执空，执空更可怕。就是你不能明白知善知恶，你不能明白为善去恶，你就会陷入无善无恶，你就会执空。

就是说这个东西是真的，没有能讲课的心想生，也没有被心想生所讲课的对象，也没有讲课这个过程，这叫能所双亡，这叫三轮体空。

比如如果我捐钱，我给一个慈善机构捐了100万，我通过有公证方或者说第三方，用这种方式来捐款，比如说开了个支票。

那这里面三轮体空，第一轮没有捐100万的心想生，第二轮没有被心想生捐助的这个慈善机构，第三轮没有捐助的这个过程，

就这个中介机构，或者公证处等等，或者支票，没有这个的，这叫无相布施，

所以佛在金刚经里让你干什么？无相布施。它让你首先离相，离四相。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。但同时还要让你布施，还要度一切众生。这就很有意思啦。

既然无相干嘛还要度一切众生呢？这就是知善知恶是良知啊。

也就是说你不是不作为，你是要有作为。怎么作为？听良知的。

所以无相布施，你要离四相，无我相，无人相，无众生相，无寿者相布施。

所以金刚经里讲若见诸相非相，即见如来。若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。

没有我相了，哪来能见的我呢？

没有法相了，就是没有人相，众生相，寿者相，哪有什么所见的东西呢？

能见，能就有一定有个我。那所呢，一定有个能的对象。

能的对象，我能看到的一切都是能的对象啊，能看到的一切不就是人相，众生相，寿者相吗？这个概念理解了吧。

能所双亡就是他们都是空的。这叫能所双亡，三轮体空，

同样的，没有能听的我，没有被我所听的东西。同样的没有能行动的我，没有被我所行动的结果。这个地方你就明白了吧。

就是说六根，眼耳鼻舍身，眼睛能见，耳朵能听，鼻子能闻，舌头能尝，身体能触，我们会依赖身体去行动。

身体能行动，很多人就会认为自己能行动。又会认为行动会带来自己所行动的结果，这就是能和所，但是没有能行动的你，

没有能行动的你，就没有被你所行动的结果。这个概念很大，也包括没有能修行的你。没有你谁在修行。

你认为你能，就是没有能所双亡，你认为你能，你就很可能入魔。比如我能飞行，我能吃饭。

真正的境界是能所双亡。这个概念很大的，我把它引申过来的，仅仅是作为行动来说，

但是刚才跟大家简单解释一下，就是所有的能都是不存在的，所有的所也都不存在，

三轮体空能所双亡，也就是说你要离四相，

无我相就没有我。离众生相，寿者相你就没有所。这个讲的很概念，很抽象，但很重要

就是告诉大家，不要依赖于行动。这就是观世音菩萨修的耳根圆通。

耳根圆通就是入流妄所。流就是流行，所就是能所双亡的所。入流妄所就是色空不二。

就是能所双亡不是你就不看不听不说不行动啦，这样你就执空了。

那入流什么意思？我看我听我闻我行动。妄所呢，很简单，就是我不因为我看到的，听到的，闻到的，行动的，我起任何的分别，我起任何的情绪，我起任何的执着。

这就有意思啦，我看我只是看，我不会因为看我就分别，我就情绪焦虑 恐惧 失望 担心我听我只是听，这就是耳根圆通，入流妄所

就是我还要通过六根来体验这个物质世界，但是我在体验的时候，我不会再去起任何的反应。

我只是看只是听只是闻只是行动。吃饭只是吃饭，行动只是行动。喝水只是喝水，理解吧。

但你不会说，呀，我在吃饭的时候我起情绪，我在跟别人谈话的时候我起情绪，我在买东西的时候我起情绪，这就是什么？你着相了，你被境转了，

所以能所双亡三轮体空。以前没这么讲过，今天跟大家去往这个方向去引了一下，那现在呢，跟大家重点说一下，行动。

因为我们很多人会很依赖于行动，那我刚才解释的是，能所双亡这个概念，就告诉你没有能行动的你，也没有被你所行动的结果。

所以你明白能所双亡，你也就明白这个了，就是没有能看的你，也没有被你所看的东西这都是空的。也没有能听的你，也没有被你所听的东西。那没有能行动的你，也没有被你所行动的对象。

能行和所行是空的。你明白这个就来说一下行动。为什么一定要讲这堂课？它关系到你明心见性，它关系到三轮体空，关系到一心三藏，关系到你离相呀。要达到金刚经里讲的境界，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，就离四相。

因为很多人是行动主导论，我们这个世界上，到现在为止99%的人还是这样吧行动至上，尤其是很多教导，很多培训，从小就开始就抓行动。

就是一直在强化我能，强化你的能就是强化你的行动。明白吗？

就是我的身体能做什么？我能跑能跳，能唱能写，能算能思考，能说能计划，强化我能，我能说英语，我能弹钢琴，我能各种各样的技能。

就是基于你小我的肉体的你能做的这个东西，从小就强化我能我执，让你着我相，

到了成年，就是进入社会之后啊，你开始工作之后，更加的强调我能了，强调行动啊什么呢？你的创造力，你的执行力，你到底有多大的执行力，你多大的行动，

公司老板企业肯定是让你行动的。会有很多教导也是说执行力。有个故事把信送给加西亚。我上班工作做直销时就看这种书。什么意思呢？不要去找借口，只管去行动。

会有很多强调行动的培训，或者让你从别的方式让你去强调行动，比如时间管理强调行动，比如教你目标计划行动，目标计划行动直接就是行动了，目标也是一种行动啊，你要照着目标来行动的，就是这样的，或者是其他的一些培训，其实也在强化你的行动啊，比如说给你一些概念，比如说做销售的，它会告诉你销售平均率法则，

什么叫销售平均率法则呢？你行动量越大，成交率就越高。比如那些销售男女神，他们为什么那么大成就呢？是因为他们行动量大呀。

当你在吃饭别人在行动，当你在睡觉别人在行动，当你在旅游人家在行动啊，当你在度假的时候人家在行动啊，所以人家的成绩就比你大呀，所以呢，每个人都去强化自己的行动，而且很多人让自己过得苦哈哈的。是不是我们的社会呀，就是这样的。

这就是颠倒梦想呀，这就是能所 不 双亡呀。这就是我们没有让自己自在人生，这也是你无法过上老子说的无为而无不为，

而一旦你依赖行动，必定会导致一种情况出现，什么呢？时间不够用。

先不是财富不够用，你先会感觉时间不够用，一旦你依赖行动，你会发现分身乏术，就是什么事情都得靠行动来完成，

你家庭需要靠你行动来经营，你财富需要靠你行动来赚取，你企业经营需要靠你行动来维持，你人际关系需要靠你行动来打理，你父母需要靠你行动来照顾，你身体需要靠你行动来锻炼，你发现任何事情都是依赖行动来做成的，你会发现你呀，已经是让自己陷入很深的那种恐慌感，什么呢？时间不够用

就是那首歌唱的，时间都去哪了？我还没好好看看你呢，就老了，就这样的。

有的小品也是这么演的，春节晚会上沈腾演的争座位。他儿子已经上三年级了，他跑到二年级的班里面去抢座位，后来老师一个电话才发现，跑错班级了，就是他自己讲的，孩子睡着了他才回到家，孩子还没醒他又跑出去行动工作了，所以呢等于说他就没怎么见过孩子，结果孩子上三年级他还以为还在二年级，

小品里反映的也是这个呀，就是忙啊，大家都忙啊，忙得不得了啊，忙的这个顾不上，那个顾不上，什么都顾不上，所以我们很多人在过这种生活。这是因为什么？你依赖行动，

忙这个字是怎么写的？一个竖心旁一个亡，竖心旁不就是心吗？一个亡。所以忙就是心死了，心亡为忙，心死了就是忙，

而心是什么？心是本体啊，你离开了本体，你一定忙，所以你看造字很有意思呀，

心亡为忙，心死了，心就是一心三藏啊，就是那个觉，就是那个本体啊，它一旦消失了你一定忙，你靠你的假我在做事情啊。这个大家理解了吧。

所以我们这个社会的现状现实是这样的。包括我们很多修灵性的，就像昨晚我做个案，我才发现，很多人听课都没听懂，说个实在话是都听到狗肚子里去了。

什么都听，什么也没听明白，还得做个案再指点一下，要这么做，哦，老师，要这么做呀，对，要这么做，哦，明白了。我当时在想，听这么久了，怎么听的呢？所以你看很依赖行动，他一样的，他很依赖行动，

生活中细微的事情，他问的是情感，他就是一直在用行动，想让这个情感去得到一个她想要的结果。

我应不应该就做这个呀，我应不应该去做那个呀，我应不应该怎么样啊，就是问的全是这个，他就说还是依靠行动啊，

所以呢，我们在这个环境当中，很多人都是这样的，很多人都是在颠倒梦想当中，所以这一段大家听明白了吧，就是现在99%的人活在行动主导论当中，99%的培训教导教你的是行动至上，教你的是人生要依靠行动，百句空言不如一个行动，教你的坐而言不如起而行。教你的是大量的行动才能带来好的结果，不行动没有结果，大量的行动结果会好一些，就是你只管做吧，把结果交给老天爷，

我刚才跟大家去讲了，有很多人会导致时间匮乏，时间不够用，分身乏术，很多人呢会很累，很多人还忙加班，导致自己身体出了问题，健康出了状况，尤其是大城市的，

就是说那个北上广深这种城市的人，大家竞争很激烈呀，大家干嘛？很多人在加班，很多人就让自己没日没夜的去充电，去学习，没日没夜的去提升，就是学习各种各样的技能啊，学习各种各样的知识，让自己不落伍，都是靠行动啊，都是靠小我，想要获得自己想要的结果，

可是问题是，大家也知道啊，你真的得到了吗？你问问自己，你真的时间自在，财富自在，心灵自在，什么都自在了吗？没有吧。

但是你没有，你会认为是我行动量不够，我能力不行，

一旦你依靠行动，你一定会牵扯到一个词叫能力，我能做到吗？我能做到什么程度？这就是我的能力，

一旦你依靠行动，你一定会依靠你的才华学识，一定是这样的，但他们都不是创造的根本。这是社会的现象，跟大家说一下。

看看其中有没有你呢？加班 充电 学习 提高，时间不够用，等等这种现象是否都在你身上发生了。当然以前的心想生也是这样，

就是在我2017年之前也是这样，但后来这两三年我就再不这样了，为什么？因为我知道创造不是靠行动，能所双亡，那是靠什么？

你看我们上一堂课讲三位一体，跟大家讲了个名词，这个名字特别好，感应道交，随感而应啊。什么呢？

你有所感，真我就有所应，众生有所感，佛菩萨就有所应。

你是什么感呢？就是跟大家讲的，只有一条法则，就是每个当下你的感觉，理解吗？

每个当下你的感觉是什么？你的感觉，它决定了你的人生。这是唯一的一个创造法则，

他跟你行动不相关，你知道吧，行动是什么？行动是由感觉引起的。

如果你的行动是有头脑引起的，那也是行动，但是就是我们说的，你是行动主导论，你是想靠这个潜水服来给你做，他本来就不具备的功能的事情。这个大家理解吗？

跟前面课程还是相通的，你给出去什么感觉，你就接收到感觉相对应的人生境遇。

就是我们前面课程跟大家去分享的，你的频率，你的感觉，决定了你的人生。不是你的行动，你明白了吗？

所以你重视的应该是你的感觉，

很多人不理解的东西是什么，那我感觉好，我不行动，能行吗？

你感觉好就是良知光明，良知光明一定会行动，你理解吗？

这就是王阳明说的，知是行之始，行是知之成。知是行的主意，行是知的功夫，这叫知行合一，王阳明原话呀，

连知行合一的合字都多，都不需要合字，知就是行，行就是知，

知而不行，是为不知。行而不知，可以致知这个知是良知，你的良知光明一定会行动，良知不光明，一定不会行动，

所以你要不要行动，要行动。要行动是什么？知行合一的行动才是唯一的行动，这是笃行，其他的都是冥行。

冥行是什么？梦游，也就是颠倒梦想。笃行是什么？究竟涅槃，就这么简单，

所以不是不行动，是行动背后的感觉才是一切，理解吗？

也就是说你靠的不是行动在创造这个物质世界。我们说的物质世界是什么？指的是你的财富，你的情感，你的健康不是行动创造的

我们的误区是什么？你看我做了什么工程，我们看成功人，马云啊，牛根生，俞敏洪啊电影中国合伙人，演的一些创业的故事，看到的都是，这些人通过自己的策划，通过自己的选择，通过行动自己的努力，得到了自己想要的结果，是那样的吗？不是的。

那些编剧导演，或者就是研究他们的所谓专家教授，他们研究的是相，他们研究的是这个表象，不是这个真相，

就是他研究的不是性，这个性就是那个本体呀，这个性就是那个觉，他研究的是这个相这个变化的东西，它不是真的。

所以给你总结的，让你以为，他们成功是这个，不是的，他们成功统统是因为他们的感觉对了，所以你理解吗？统统是感觉对了，

所以为什么说前面的课程很重要，你要一直明白，一直去确信那个真相，那个真相就是你每个当下给出去的感觉，你就接受这个感觉相应的人生，就这样，

他为什么是这样？再跟大家去解释一个，就是显化有三个原则，

显化第一同步性。同步性是什么？就是你给出去什么你就接受到什么。同步性就是感应道交。你当下有所感，佛菩萨就有所应。

你当下在体验在感受，你当下在体验这个物质世界，通过你眼耳鼻舍身在体验这个物质世界的时候，你给出去的是一种什么感觉，

你给出去的是一种幸福的感觉，你的真我就接收到你这个幸福的感觉，它就有所应，它构思创造回应你，让你更多的幸福的人生。就是你会在生活当中会遭遇到很多的奇迹，让你更幸福的人生。

但如果当下你体验感受，你给出去的是一种困乏的感觉，你的真我的接收到了你这种困乏的感觉，他当下就有所应，它怎么应呢？他通过更多匮乏的境遇给到你让你去体验，这就是感应道交啊，你明白吗？

它是同步性显化呀，这是同步显化，这是你和真我之间，或者法身化身之间，或者天人之间，你感应道交之间，它的一个原则同步性，它没有时间差，

这个同步性就是宇宙全息论的一个基础吧，宇宙全息论没有时间差，你的起心动念振动十方神煞。什么意思？

比如我在地球，正常情况是先到达木星，在到达天王星，因为木星离我近，天王星离我远。但事实上不是这样的。

事实上是什么？你的每个起心动念，瞬间木星和天王星都有，那更不用说宇宙的其他角落了，遍布十方神煞，惊动什方神煞，遍布整个宇宙，

所以他是瞬间的，就是说同步的，你当下在感，你的真我法身同步在应。

那你每个当下在感，现在问你呀，你说我在行动啊，你的行动跟你的看是一样的，你在看的时候会不会有情绪？你在听的时候会不会有情绪，你在闻的时候会不会有情绪？你在吃的时候会不会有，就是六根啊，

那你的身体他有行动的功能啊，你的身体的行动就类似于我们说六根，眼耳鼻舌身意，产生的色声香味触法，

你六根，眼睛能看，看的时候，你起情绪，这个情绪同步被真我接收了，被法身接收了

听的时候你起情绪，你起感觉，这个感觉，同步被你的法身它应了，他应它就给你创造，跟你听到的这个东西带来的感觉一致的东西啊，

同样的，我们说到行动，你的身体能行动，就跟你的眼睛能看是一个道理，你的身体能行动，

你有很多行动啊，你上班是一种行动啊，你吃饭是一种行动啊，你打球是一种行动啊，你旅游是一种行动，你谈判是一种行动啊，

除了身体的行动，你的意也在行动啊，有善有恶意之动嘛，这也是六根他有善有恶，眼耳鼻舌身意嘛，六根，你这个意在行动，

你这个意在想，在思考，在规划，在计划，他也会产生一种情绪呀，产生一种感觉呀，它瞬间就被真我法身给接收到了，所以你不要觉得你的行动多了不得，

你说我去谈判，你说我去上班，你说我去做生意，你说我去做项目做工程等等，其实在跟你欣赏风景，跟你在看一个电影，跟你在听一段音乐，跟你在吃一顿美食是一样的，都是通过你的六根在体验而已，你知道吗？

所以你不要认为你的身体做的东西有多了不得，你说此刻我正在谈一个亿的合同，好像这个行动很重要，其实它跟你现在在静静欣赏海边的风景是一样的行动，你明白吗。

什么意思呢？无非这个是在看，那个呢是你通过你的看，通过你的听，通过你的身体，你在接触这个物质世界，明白吗？也是通过六根在接触，

但这个时候，因为你行动是六根中的一个，行动是六根中的一个，关键是能不能你在六根就是在接触这个物质世界的时候，能够清静六根清净啊，

你六根不清静，就是你给出去的感觉就不对，是什么意思呢？你在做这个事情的时候你感觉如何？

这就是问题所有的秘密。不在于你行动本身，在于你行动背后的感觉。

你的行动是你体验的一种方式，那你在行动的时候，你感觉如何？

就是你在工作，你在加班，你快乐吗？它的根本区别在于，如果a和b，a加班是快乐的，b加班是不快乐的，

a加班a就会有越来越好的奇迹，b加班b就会人生越来越不好，就这么点区别你明白吗？

那就是说，就好比说现在心想生。心想生如果讲课很兴奋，心想生就会课越讲越好，就是说他发展会越来越好，

但如果心想生讲课很纠结，就只是因为他是个赚钱的机会，就只是因为这是一个事业，这是一个工作，那我会讲不下去的，你知道吗？

所以一样的东西啊，它不在于行动，他在于你行动背后的感觉。因为你的行动只是你体验的一种方式，

身体这个行动就像你眼睛能看，眼睛看是一种体验，耳朵听是一种体验，你的头脑的目标计划还是一种体验，这是意呀，意根呀，意也在行动啊，就是意也在动。

你的身体能跑能跳，你的身体能在通勤的路上，我今天在办公室一坐坐一天，今天晚上不走在加班，

你通过你的六根，眼耳鼻舌身意齐上阵，你这个行动，他也只不过是一种体验而已，

这就是入流哇，这就是观世音的耳根圆通，什么叫入流？刚才解释过了，就是入红尘了

就是我虽然能所双亡，虽然没有能见的那个我，没有能见的我就没有能看的我，能听的我，能闻的我，能走的我，

但是呢我还是在看，在听，在闻，在走，这叫入流。

什么是妄所呢？妄所就是我虽然看听闻触，但是我清净，就是六根清净，这叫入流妄所耳根圆通啊，这就是观世音菩萨呀，

耳根圆通法门是佛菩萨说的最究竟的法门，就是如如不动了，不起情绪了，现在你明白了吗？

就是说最最关键的，他在哪个地方？他在于行动背后的感觉，不在于你做什么，所以这是个很关键的问题啊，

就是你做什么开心？所以这就是知行合一呀，所以王阳明的伟大就在这个地方啊。

所以色空就要结合了，知善知恶是良知啊，知善知恶就是知行合一啦，

这个冥想为什么不叫知善知恶冥想，而要叫警醒于光？是我要把知善知恶回归知行合一

也就是说我们的知善知恶是知行合一，知行合一就是知善知恶，因为最终决定你做什么的是良知。

良知在主宰呀，良知在终极审判了，这是什么意思你呀，

如果你说，一切都是空，能所双亡，没有能看的，我没有能听的，我没有能走的，

有的人会执空，他什么都不做，他就会拿这个东西，比如说，有的人就说心想生你讲课不要说这个不可以，那个不行的，你应该你讲你的，让别人体验他要体验的，本来就没有讲课的你嘛，也没有听你讲课的众生，也没有讲课的过程，都是一个游戏，所以你不要管那些，你要允许众生体验它想体验的，告诉家人们，这就是执空，

嗯，你说得对呀，很对啊，无善无恶心之体呀，很对呀，但知善知恶是良知，我怎么做都不对，你知道吗？唯一对的是良知告诉我这么做，这就是知行合一，良知告诉我说你必须要这么讲，就是说什么意思呢？只讲究竟的，不讲不究竟的，

那我就不会说允许你体验不究竟的，然后你随便。我会告诉你，那个不究竟，你最好不要学，但你非要学，我也允许，他是这个意思，

这就是最终你要行动的，行动靠的是良知。良知带给你的行动都是清净的，明白那？

所以也就告诉你，我们一直在讲的，如果你做一件事情，你是不和平的，不享受的，不兴奋的，这件事情就不是良知的行动，这件事情的行动不会给你带来好的结果，就是你不和平，不享受，不兴奋，你背后的频率就是混乱的嘛，

就是你做一件事情，你在行动当中，不管你是看电影，不管你是喝茶，不管你是做生意，不管你是谈恋爱，不管你干什么，只要你背后的感觉不清净，你这个结果一定不会好，

你说我在大量的行动，行动背后的感觉最重要你知道吧，所以你要明白了啊，

你做什么不重要，重要的是，你做这个背后的感觉。这才是一切的秘密。就是你做事情背后的感觉是什么。

就像灵性老师讲的，想赚钱吗？陪孩子玩吧，想赚钱吗？去旅游吧。想赚钱吗？谈恋爱吧。有意思吧。

想赚钱为什么我要谈恋爱呢？想赚钱为什么要陪孩子玩呢？他说这个话背后真相是什么？你做什么不重要，你做这个事情背后的感觉才重要，有意思了，

也就是说我现在想赚钱，可是你一个赚钱的事情都没干，天天干的是什么？天天干的是陪孩子玩。

陪孩子玩，如果这是你最开心的事情啊，你会发现钱就来了，就这么有意思呀，

那如果你说我想赚钱，你天天做跟赚钱相关的事情，但是你做的时候又累又不开心又纠结，你赚不到钱。

你看众生有所感，佛菩萨有所应。这个感是感觉。

众生你给出去一种感觉，这个感觉如果是快乐，佛菩萨拿到这个东西之后，它不会说因为你快乐是因为钱快乐，所以我给你更多的这种快乐，他不会这么干的。

就是真我他构思和创造你给出去的一种感觉是快乐，真我不会说，呀你现在是因为财富快乐，所以我给你更多的财富让你更快乐，不是的，明白吗？

真我他会根据你的最佳利益，就是你的根基，你的剧本，你的蓝图，他会给你显化最适合你的。什么意思？

如果你是因为财富快乐，真我说很不错，但现在呢应该让你更快乐的方式是给你一个孩子，那你就会有一个孩子出生，那你就会说我还没准备好呢，我正在专心致志要创业呢，这小家伙来了，

或者说你现在天天陪孩子玩，你做什么事情都不开心，就是陪孩子玩开心，你的真我他接收到了，佛菩萨接收到了，他拿到这个快乐之后，他不会说哦你喜欢陪孩子玩，你现在才一个再给你三个，再生三个吧，他不会的，

他知道这个时候让你更快乐的是更多的财富，所以你在陪孩子玩的时候，你发现机会来了，你发现贵人出现了，你发现项目来了

你说我都没想着要干什么，我只是在陪孩子玩，突然间就成了，这突然间就有钱了，突然间就有机会找到我了，等你成功了，别人问你的时候，你也说不出个所以然，

别人会说你的经验是什么呀？你的秘诀是什么呀？你教教我呗，

这个时候你开始讲课，开始分享经验，把你的假我那一套就分享出去了，别人学了你的一套假我，他怎么用都得不到，明白吗？

所以这是刚才说的那个第一个法则是同步行，第二个呢是相关性，就刚才说的人生主题是什么？

如果你快乐，你的人生主题是财富，你就会得到更多的财富。

如果你快乐，你人生主题，就是相关性是健康，你会得到更多的健康。

如果你快乐，你人生主题相关的是情感，你会情感更美满，

当然你可以所有的都相关，这个你不用管，你只管自己的频率。

那最后一个是省力原则。最省力就是它会给你指引，就是知行合一。就是你要做的，你要做的就是知行合一。

就是为什么不要执空？你的手划破了，有个口子流血了。最省力原则是贴创可贴，而不是能所双亡。

而不是没有能划破手的我，没有被划破手的手，所以呢都是空的，我就不管了，

你现在内心第一反应，创可贴在哪？赶快找创可贴，这叫最省力原则，这样你才色空不二啊，这样讲，大家明白吗？

这堂课想告诉大家的就是，如果你振动缺失，你再多的行动也弥补不了你振动的缺失。这样可以做一个总结了。

什么是振动？就是感觉。你就像一个磁铁一样，你天天在振动，每个人都在振动，都是能量呀，所有的东西都在振动，墙壁，手机都在振动，声音也在振动，有震动就有频率

那你这个肉体也在震动，你震动的就是你的感觉，所以你的感觉就是你震动的表现，你的情绪就是你震动的表现，

你情绪比较大，就是你震动频率比较低，你情绪比较小，就是你比较快乐，这个震动频率比较高，这个意思啦，

所以越快乐越清净，你的振动频率就越高，你越纠结越恐惧，你的振动频率就越低，

所以你再多的行动也弥补不了你震动的缺失100个行动也弥补不了一个震动的缺失，就是一个震动失衡，你靠100个行动力都弥补不了，

也就是说如果你现在不开心，你在不开心的状况之下你做了100件事情，想让自己去获得自己想要的那个结果，

比如说你拜访的100个客户，你说社会教我的，我只要拜访100个客户，就会有20个成交的。但是你拜访的100个客户，你背后的感觉是不开心的，你发现你拜访了100个客户，没有20个成交的，可能只有2个，这就是你再多的行动弥补不了你震动的失衡。

也就是从现在开始，由努力行动变为努力震动。震动是感觉，好感觉才行。

就像一首歌，跟着感觉走，你就会发现一个完全不同的我。

努力行动变为努力震动，靠的是什么？第一格物致知，

因为你不快乐，你要让自己变得清静，变得快乐，要释放这个不快乐，格物致知。

就是当你做任何的事情，只要不快乐，你首要任务，当务之急是格物致知，而不是坚持去做，

就包括你说我想要钱，可是我没有钱，可是老板告诉我，要拜访100个客户，可是我拜访100个客户我也不开心，

这个时候100个客户不要管，没有钱的境遇也不要管，去干嘛呢，去释放这种没有钱和释放要拜访100个客户的不开心吧，去格物致知吧，

格物致知之后马上知行合一。知行合一是什么意思？知行合一就是此刻当下跟着感觉走。跟着感觉走，紧抓住梦的手，天越来越亮，越来越温柔，天都变了，你会发现一个完全不同的我，为什么？

因为当你知行合一，你是跟着震动在走了，因为你最终的行动，你是不能靠行动来改变振动的，你是要靠震动来引导行动的，

你不能说，好，我现在清静了，我现在心情不好，我要拜访100个客户，拜访100个客户，不开心，好，格物致知，哎呀，我终于清静了，来，再去拜访100个客户，你又不清净了，明白吗？

因为你的真我，他不想拜访100个客户，你的真我，他有让自己快乐的方式，他有让自己清静的方式，

他可能只是想喝杯茶或者看电影，这个时候你就喝杯茶，看个电影就行了，

因为在你喝茶看电影的时候你会清静，这个时候的震动就启动了，震动就是感觉就好了，这个时候同步性他就给你创造了，

这个时候你会发现随着你不断的格物致知，知行合一，格物致知知行合一，你的奇迹越来越多，而你越来越少，越来越少的依靠行动去创造，

你会发现你的事业也丰盛了，你的关系也顺滑了，你的时间也充沛了，你的身体也健康了，你的什么都好了，你也不费那么多力了，你有更多的业余时间去玩耍了，

这就是自在人生，这就是时间自在，财务自在，心灵自在，情感自在，这就是你让自己无为而无不为。

所以这堂课听懂了吗？关于行动，行动的真相，行动我们后面会详细讲的，这个地方简单点一下，

行动分两种，第一种呢是知行合一，就是笃行。笃行必须良知光明啊，就是跟着感觉。

这个时候你的行动背后的感觉一定是快乐的，喜悦的，和平，清净的，兴奋的。

第二种行动呢，是你不跟着感觉走，你跟着头脑走，你呢不听你良知的，或者你良知不光明，那你的行动呢，一定是努力的，奋斗的，很纠结的，不快乐的，甚至是压力的，恐惧的，焦虑的，这个时候你就是知行分离的行动，叫冥行，是梦游。

这是王阳明的话，一个是笃行，一个是冥行。所以不要依赖于行动，要依赖于感觉。

把努力行动变为努力震动靠的是格物致知知行合一。

能所双亡，没有能行动的你，也没有你行动带来的结果。

怎么能理解行动没有创造力呢？那个比喻，做梦啊。梦中的你，每一个行动来自哪里？来自于做梦者。

梦中的你，他能谈成一件生意，他能谈恋爱，他能健康，来自于梦中的他吗？来自于做梦的你呀，

所以你就知道了，梦中你的行动，他只是做梦者的一个程序，他并不是梦中的那个人真的是让自己谈判获得了一个合同，

而是做梦者梦出来让他谈判获得合同，但做梦者如果梦出来他谈判获得不了合同，梦中的人再想让自己在梦中通过自己的行动获得合同，他获得不了，

那谁是你的做梦者，佛菩萨。谁是你的做梦者，真我。

做梦者就是真我也好，或者佛菩萨也好，佛菩萨是应。真我是构思和创造，他构思创造让你谈判获得合同，或者让你谈判不获得合同，这是他在应，这是他在构思和创造，

他怎么应，怎么构思创造？他根据你的感觉，根据你的震动，根据你的频率，

就是你在体验感受的时候，你的感觉是如何的，就是你每个当下的所感，感应道交。

不是靠你的行动给他回应的机会，而是靠你的所感给他回应的机会，

所以呢，你在梦中能谈成一笔生意，是因为做梦的人给你一个回应或者做梦的人给你一个构思创造让你谈成了一笔生意，

你在梦中没有谈成一笔生意，是因为做梦的人他没有给你一个回应或者做梦的人没有给你一个构思创造让你谈成这一笔生意，

那他回应，他构思创造，他是根据你的感觉，根据你的震动，所以你做什么不重要，你做这个事情背后的感觉才重要，所以你100个行动，不如你一个震动，

那具体如何做呢？该具体如何让自己给出，他能回应的，我想要的那种感觉呢？方法很简单，做功课，尤其是格物致知，知行合一，如此人生大自在了，

这是今天的课程，能所双亡，所以不要再依赖行动了，依赖震动，由努力行动变为努力震动，而震动，格物致知，知行合一。

功课是后面要讲的，今天的课程就到这里啦，谢谢大家，爱大家，祝福大家，

祝大家周末愉快，我们一起努力震动，

所以呢再强调一点，我为什么要建立一个弟子班，就是让大家由努力行动变为努力震动，就在那个班里面去提升你的振动频率，在那个班里面让你由感觉不好变为感觉好，它主要起这个作用。

所以我一直在强调，在那里边，你是主角，心想生只是弟子班的裁判和裁判。如果你还不能做到提高你的震动，它能助你一臂之力

回向文回向给无以伦比的存在