少阳的中正、决渎之官知识梳理
---阿拉丁956
再次阅读刘力红老师的《思考中医》，感觉比之前略微明白些许，还是有丁点进步。继续，没有理由。
今天读到少阳篇，趁有点点理解力之时，抓紧做读书笔记。
少阳府主要是讲胆与三焦。胆是六腑之一，也是六腑里面非常奇特的一个腑。为什么说它奇特呢？因为六腑里面的胃、大肠、小肠、三焦、膀胱都只是有一个六腑的性用，而唯独这个胆呢，它还有一个奇桓之腑的性用。
从脏腑的性用来讲，脏为阴，腑为阳，而且他们都有偏性的。故五脏是藏精而不泄；六腑是传化物而不藏。一个藏而不泻，一个泻而不藏。但是唯独这个胆，它与众不同，它有六腑之性，即：泄而不藏；也有五脏之性，即：藏而不泄。胆兼两个性，不偏不倚居正中。
所以，有“凡十一脏都取决于胆”的说法，也有“中正之官，决断出焉”一说。
既然是“中正之官”，那就必须是不偏不倚的。你只有这样处于中正的位置，若“泄而不藏或藏而不泄”都不行，那都是偏了，都不是中正。所以只有这个中正前提具备了，你才能行使你决断的能力。
三焦呢？三焦这个位置，也就是叫“决渎之官，水道出焉。”
什么叫决渎呢？
“决”就是要疏通、流行或开闭。“渎”就是沟渠。决渎，合起来就是疏通沟渠、水路的意思。
“决渎”这个对身体健康、对于国计民生都是非常重要的。为什么这样讲呢？你看这个“焦”字，是有火的，就是火的作用的一个显现。说明这个三焦跟火的关系是很明确的。
决渎之官，让三焦来承担，即开通这个水道的作用要三焦来完成，那就说明什么呢？说明水的这个功用必须靠火来帮助完成。
火呢，有三个火，就是天火、地火、人伙。也就是缩小范围讲的上焦火、中焦火、下焦火。上焦火主要讲心肺之阳、中焦火讲的是脾阳、下焦火讲的是肾阳。这个上焦火，基本上是对天火；中焦火对地火；下焦火对人火。
水的出路也应该有三个，也就上焦过的天水、中焦过的地水、下焦过的是水水。从自然的角度来讲，天水也就是自然降的雨水，肺为五脏之天，肺为水上之源。
所以，肺所主的这个水跟天水有关。
地水呢？就是地下水。地下之暗河系统，就是属于这一类。脾主运化，脾属土，土克水，脾所主的这个水跟地水相应。
肾为水藏。所以，肾为主的这个水就跟水水有关。上面这些上焦水、中焦水、下焦水分别分开来讲，合起来就是一水。水跟水之间，始终都在相互作用，互相互影响的。
三个水之间呢，我们尤其应该注意什么？注意这个中焦水。中焦水就是我们地下暗河系统的水。这暗河系统的走向，就是我们传统所说的“龙脉”。
之所以有些地方草木茂密、郁郁葱葱，有些地方寸草不生，甚至沙漠化，关键就看有没有这个“龙脉”。有龙脉就有地下水，那自然万物就能生长，山林茂密；如果没有龙脉，没有地下水，那万物自然不生也。
所以“青山绿水”这句话应该往深处看的话，这个“绿水”就是“青山”的前提。有“绿水”才有“青山”，没有“绿水”那就只有不毛之地。
2022年3月2日星期三
