最近读奥勒留的《沉思录》，它有点像《论语》，所不同的是，《沉思录》更着眼于让人过一种简单的生活，让精神简单一点，让思想简单一点，我感到，那更是对人性的关注，相较于《论语》对君子这样那样的要求来说，可能更柔软一点，所以读《沉思录》感到自己更像一个人。
相较于《道德经》，我感到《沉思录》又是一部在世间的书，他承认人性，承认人的恶，承认人的阴暗，也承认人类之间的争斗，它是一部劝世间人如何让人类社会更加安定、团结的书，是一部劝人看淡自己而利他的书。它并不劝人消极避世，而是要积极地应世，要行善，要正直，要心胸坦荡，要做到这些，只有简单，再简单。《道德经》里虽然也有“为学日益，为道日损”之类的话，但总体上，那是一种绝圣弃智的思想，是一种“出世”的观念。
贯穿在《沉思录》里一个思想，真的很简单：为人坦荡，对好人坦荡，对小人也坦荡。利他，在力所能及的情况下，尽量做有利于他人的事情。正义，就是努力让弱小者得到帮助，营造一种人人对等的人生经历。
奥勒留很好学，他跟他的祖父学到正直、善良；跟他的父亲学到了做正义的人；跟她的母亲学到了对世界的同情，他跟许多人学，只要是让自己能够为这个世界的和谐、团结出力的行为、品质，他都学。
他喜欢哲学，他认为，唯有哲学，才能使人拥有行善的品质。我想想也是，因为哲学是一门爱智的学问，是一门力求把世界看得简单的学问，这个简单，是对世界本质认识的简单。它没有所谓的理想、抱负，它只是在探索，人与实际的关系是什么，世界与世界的关系是什么，有时候，你只要懂得了一种哲学，你一辈子都会受益匪浅，是的，你的生活会因此而简单。
他看淡生死。《道德经》里也谈到了生死，但是《道德经》主要是奉劝人不要过于浪费自己的生命，有一定的道理，但奥勒留的生死哲学可能更接近现实，他教人冷静地看待生死，哪怕第二天就要死了，你也要安心地完成今天的事情，他认为，死只不过是人的另一种状态而已。是啊，这样一来，就把“死”看得简单了，人也就无惧于死了。
他同情恶人。他认为，千万不要以恶制恶，千万不要以暴制暴。恶人如果流露出善意，我们更要以善相待，如果恶人依然想作恶，那就防着他一点，尽量让他的恶对大家的伤害最小化。我想，这是对待人世间最简单的做法，因为有些恶人可能是天生的，你无法改变他。是的，同情他们，真诚地对待他们，是最好的办法。
他把自己交给命运之神安排！或许他相信命运，他认为每个人都会一种命运在安排，来的好的，你要开心接受，来的不好，你也要欣然接受。为什么不呢？难受不能解决问题，愤怒不能解决问题，可能只有冷静，才能真正解决问题。让命运安排自己，是最简单的一种做法！
是的，快乐，是最简单的！
