中国哲学简史（104）

中国哲学简史

第104回 发展墨子思想中积极部分的后期墨家唯物论思想对惠施、公孙龙诡辩论的斗争（E）

从前面所讲惠施的思想可以看出，惠施的诡辩的逻辑理论，是建立在“个别属于一般”的逻辑原则上的，所以他把世界上一切事物的差异和区别，都转化为“合同异”的逻辑相对性的统一。

这样就必然认为概念的普遍性（共相）才是真实的，而事物的个体实在性就被抛弃了。

因此，惠施不是把世界归结到实在的客观物质性，而是归结到超时空的形而上的抽象同一概念。