子曰：“有教无类。”

      译文：孔子说，我在教学时一视同仁，不会区分学生的类别。

      有教无类的重点有两个；第一个是他有所教，我当老师我先准备好了之后呢，我来教学生。

      在古代来教的话，最基本上是“五经”跟“六艺”，五经代表传统的知识，六艺代表传统的技能。所以你教学生要有材料，教了之后才能预期学生有什么样的表现。成为人才。

      那“无类”的话呢？“类”代表类别，古代社会像阶级，地区、贫富、智愚、聪明或者愚笨，他学生有各种类别，那孔子是只要你十五岁以上，就是我们常常强调自行束修以上，他没有不教的。所以既然讲了这样的话的话，当然是有教无类。

      所以呢，孔子就提到有教无类了，你对照今天的情况的话，有时候会觉得很有趣，有人开玩笑说，今天的时代是“有类无教”，什么意思呢？把学生分类，理工科，工科，农科，文科，法科。各个学科都分类了，然后“无教”，为什么说无教呢？什么都教了，就是没有教做人处事的道理。

      学生有专业的技能是个人才，但是人格教育落空了，人文教育呢？也忽略了。

      所以我们看到有教无类的时候，如果只记得说孔子是这样的做，事实上能这样做的也不只是孔子，伟大的老师都是有教无类。只看你是否有诚心来学。你愿意来学，身为老师为什么不教呢？老师也是别人教出来的呀！

      我今天在教书，我心里想的都是我的老师们，那这些老师教过我，我今天可以接他们的衣钵，来教比较年轻的朋友，只要他们有心来学，我们当老师的毫无保留，教书跟教那个武功不一样啊，教武功的很多，某一个武林里面什么派别的掌门人，他说，他都要留一手，你不留一手，你将来学生出问题怎么办？

      好，这边就有前提了，因为学生的人格教育有问题啊，所以老师，师父才会担心。弟子来造反啊这些。

      但是我们在学校教书没有那些问题，就恨不得学生比我好。如果我教出来的学生比我好，我以他为荣啊，当然学生也必须要有人格教育，不能教出来比我好了之后，欺师灭祖那当然不行， 忘恩负义也不好啊！

      所以我自己当学生，对于我以前的老师，只要教过我的，都是终身以师礼待之，当然我教学生如果学生对我不是很好，我先自我检讨，因为是我这个老师没做好，所以这个时候是在这里面可以谈到教育的问题呀，可以提供一些思考的线索。

      再看第四十章。

      子曰：‘道不同，不相为谋’

      译文：孔子说，人生的理想不同的话，不必互相商议。

      这句话实在是值得我们去思考，人生的路本来就有很多种嘛，这是第一个，各有志向。

      孔子问学生的时候也是说，尔各言志，各说各的志向，志向说出来之后呢，如果是理想不一样，不用互相商议，我重视的你不重视，你重视的我不在意。商量什么呢？

      商量之后只有互相批评，没有必要

      第二个，人生的道，除了每一个人志趣不同，各自选择之外呢，还有先后的问题。

        譬如说我今天谈这样的理想，你不赞成，因为你太年轻了，你将来到我这个时候，也会有跟我类似的想法。最简单的例子就是，父母跟子女啊，一个孩子他对父母的苦心啊，不太会体谅。

      所以我们有一句话说的很好，养儿养女之后才知道，父母的心思是什么样子。我也是自己做了父母之后，才感觉到真的要孝顺啊！你看一个小孩这么小长大，我们以前不是一样吗？

      我有一个学生，结婚第二年生个女儿，因为是我很好的学生，我到医院去探望他们，这个学生的太太就跟我抱怨，他说老师，你说的没错，人性果然不是本善的，我说何出此言，她说，我生了这个女儿，每三小时哭一次，她难道不知道妈妈很累吗？所以她从这边就知道说人性不是本善的。那小孩子完全不体谅妈妈 痛苦，三小时哭一次，不分日夜。

      我跟她说，你说的没错，人性本来就不是本善的，但是如果本善的话，小孩子知道妈妈很累不哭，那他怎么活呢？这是人的自然的条件，叫生物性嘛

      所以我们说，你一看阶段不一样，你在这么年轻我跟你说孝顺是人生的重要的功课，你要由心而发，愿意主动去做，会很快乐。他听不懂。这时候道不同了。话也没得讲。

      几年之后，他自己做了父母，我不说他也懂了，所以道不同，不相为谋有各种情况不一样。基本上孔子是非常温和的一个人，他说你跟我理想不一样，何必互相商议，不用浪费时间嘛，对不对，道并行而不相悖。各种路都可以并行，它不会互相冲突。最后呢，还是会殊途同归。

      为什么？因为都是人。儒家有这样的自信。孔子认为自己对于人生理解的很透彻。他所讲的人生正路，他相信是对的，他自己在实践，他也让他的学生们，学会了之后去实践，实践的时候才发现，内心感到充实圆满。并且充满了快乐。

      人生的目的不就是如此吗?哪一个人活着不希望过的快乐，但是首先就要分辨，快乐有哪些，，哪几种，吃饱喝足是一个快乐，没错，但是这是生物性的快乐，吃饱喝足之后呢？又不快乐了。

      那么念书求知、交朋友是一个快乐，但这种快乐有时要看你是不是交到好的朋友，如果说你交一个朋友，他万一跟你后来处不好，吵架了，翻脸了，那很痛苦。

      所以在这个时候你就知道说，人生的快乐最高的快乐在于什么？完成我生命最根本的要求，人性向善，我择善固执。最后目标止于至善。这是我人性向善，这个规定好下来之后呢，后面统统很清楚，善是我跟别人之间适当关系的实现。

      所以你学儒家之后，你这一生，就在人群社会里面，跟别人相处，怎么样尽自己的责任，让自己接触的人，都因为自己的努力而得到安顿。还有比这更大的快乐吗？