这个标题不是说天与人在进行交战什么的，而是与先生所说的道有关系！这里的天人交战，其实是指渐修与麻木不仁之间的一个过程。我们今天要论述的就是这个！
先生曾写过一个四句偈，内容是:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。那么，这四句到底要讲的是什么呢？首先，其中的心指的是什么？心其实就是先生知行合一学说中所谓的本体，那么这个真的违背告子所说的“性”了吗？其实这是不影响的，性与命也可以理解为本体与实践！而意之动和良知，都是意念和内在的道，道和本体合一修炼，才是最好的一个效果。这就是意之动与良知。但是意为什么是有善有恶的呢？因为意念是会因善恶而变的，所以我们要适应这种善恶的变化，所以有善有恶意之动。最后就是为善去恶是格物，那么，格物的本质原来是什么呢？其实格物的本质是要有一个物体能够激发你的道的修养。所以才会叫做为善去恶是格物，要去掉恶的一面，玩出善的一面！这就是为善去恶是格物
那么，什么叫天人交战呢？这里的天不是指上天的天，而是指那些修养达到高的地步，你领悟到了真正的道，并且能够做到，这就是知行合一！这就是天，而人就是指麻木不仁的那些心灵被遮蔽的人们，而天人交战则是指在这两者之间这一层次的人，你在这一层次进修的时候，意志是会有所动摇的，这就是天与人交战的一面，既会被麻木所缠身，又会被这种圣人的道德所救赎，这就是一种自相矛盾的感觉，但是有的人就能意念坚定突破这种矛盾，有的人就不行，而是相反，放弃了这个念头，并继续麻木的活下去！这就是天人交战，路上，我们其实都在修养自己的道德人格，而是脱离那种连情感层次可能都不沾边的那一层面！
至于我现在是否有天人交战的一面？答案是有的，但是我可能现在会偏向天的一面，而不是偏向麻木的一面，天与人交战，我现在可能并不会那么麻木，因为很多事物都可以改变我的三观，也可以让我的心情有所变化，但并不会动摇我这种修炼的意志，这或许就是天人交战的一种相当高的境界，当然我这么说可能有点捧高自己…不过确实是这样，他带给我的感觉的确如此！
