我们今天讲的认知升级，讲的终身学习，都有一个背景，就是竞争，越来越激烈的竞争。

    我要终身学习，我要活到老学到老，好像是一种受人尊重、受人称颂，但是也可以不做的一件事情。但是今天它变的是一种必须做的事情，除非你想我干脆说我放弃，我不干了。

学习是一辈子的苦役，在焦虑与舒适之间的博弈。

高频而小幅度地复习就是学习！

否则终身学习类似一种苦役式的东西，当然学习从来都是痛苦的，我们在《伯凡·日知录》里头就讲过，学习就是一种不断地从痛苦当中赎出某种快乐，在舒适区和焦虑之间杀出一条血路，同时感受到某种痛苦和焦虑，也同时感受到某种快感和舒适。学习就是这样一种很奇特的化合物，焦虑和舒适之间的化合物。

格物致知

通行的解释就是物是杂乱的，是各种各样的材料，就像一堆书放在那，你一个图书馆就要用各种各样的编目把这些书都收进来，这样它才是可用的。如果没有编目，这一堆书就叫旧书仓库。

所以我们有时候学习的时候，容易形成一个误区，就是不断地收集各种东西，尤其是拿着手机刷手机的时候，这也有用，那也有用，这也存储一下，那也存储一下。

简单地说，没有自己的格，哪一个一个的格子，把这些物放在这个格子里头，那些书没有放进相应的书架里头？所以格物，要先有格，然后再有物，有材料，把它编目整理，才形成格物致知。

这是一种通行的关于格物致知的解释。当然还有一种解释，说格本身就是实践，就是博弈，格斗。格斗就是一种博弈，快速博弈，快速争斗的一个过程，跟物之间进行快速的博弈。我们在课里讲的，不仅要侦查，而且要火力侦查，超越你简单的观察，不管你有多细致，你不跟他进行直接的博弈，不能够进行直接碰撞的话，你是不知道它里头真正的秘密是什么，你侦查了半天，打起仗来的时候，发现有很多的地堡你没有发现。原因是你只是观察，所以，真正有用的侦查往往是火力侦查。

这个火力侦查就是我们说的格物，跟外界之间不断地博弈，也是一个刻意练习的问题。所谓练习，其实就跟目标、跟外界、跟他人之间进行反复地博弈以后不断地去除那些没有价值的东西。

管理的定义就是去掉一切不创造价值的环节，就像米开朗基罗说的，雕塑是什么？雕塑就是去掉一块大理石上不属于大卫的那些出来，大卫有出来了。

但是这个过程不是简单的过程，为什么米开朗基罗拿一个凿子，一锤子上去，石头就往下掉，当时他的仆人看到的时候，说好可惜，这么一块大理石就掉了，真担心被他给毁了，一会儿一个雏形就出来了，然后更细地琢和磨，这两者都要有。

中国古代讲琢磨，如琢如磨，琢是比较粗放的成形的，磨是比较细致的打磨，琢和磨两者都需要。我们今天说琢磨一个什么事情，都忘了琢和磨是不一样的，通过琢磨，最后形成了一个完美的形象。

我们的认知也是这样一个过程，你是一个跟对象之间、跟目标之间的反复的接触、正面的接触、互动式的这样一种接触以后，去掉自己不该有的那些东西，这个真知就出来了。格物致知就是这个意思。