重温白鹿洞教规
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻” 这是唐朝著名诗人王贞白记录自己读书求学的《白鹿洞诗》，我们熟知的“一寸光阴一寸金”也由此而来。朱熹也曾留下《劝学诗》“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声”。惜时向学的诗句总是深入人心。但可能我们不太知道白鹿洞教规。
2010年的时候，爱人在武汉读博，我曾带着孩子去看他，那时我们一块去了庐山，也去了庐山五老峰南的白鹿洞书院，与孩子一同拜读了朱熹的《白鹿洞教条》，很是触动人心。
当时是金秋十月，人特别多， 挤进去以后才发现白鹿洞其实并不是一个洞，而是一块平地，只是因为四面环山，仿佛是一个洞府，又因为唐朝李渤年青时与其哥哥在此求学，李渤养了一头白鹿作伴。李渤做了江州刺史后修建了亭台，自称自己为“白鹿先生“”，此地便得名“白鹿洞”。唐朝末年，许多避难的读书人在此隐居研学，建立了学馆，称为“庐山学馆”或“白鹿学馆”。直至宋朝理学家朱熹在此讲学并规定了书院教规，而且重新修葺，使得白鹿洞书院扬名国内，达到鼎盛时期。“白鹿洞教规”更成为后世七百年教育宗旨。
白鹿洞教规，很是撼动心灵。寥寥数字，大道至简，点化了日常行为准则，指出了为人之道，为师之道，治学之道。大致内容 ：
“五教之目：也就是五常之教，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。道出了五种道德的日常伦理关系。
“为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。指出做学问的顺序首先要博学，然后要思考明辨，关键是知行合一，学以致用。知道了能用到才算真知。
“修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”。说话忠实诚信，行为对人尊敬，做事向好的方向发展，改正自己过失。
“处事之要：正其义不谋其利；明其道不计其功”。做任何事情都是正义在前而不是谋私利，大道彰显而不计较功劳。
“接物之要：己所不欲勿施于人，行有不得反求诸己”。自己不喜欢的事不要施加于他人，目标达不到从自身找原因。
“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意”朱熹认为教育应该使学生明白礼仪道理，修身养性，推己及人，终极目标“修身、齐家、治国、平天下”。而不是精致的利己主义者，他肯定是反对今天的功利主义教育，一切都是为追逐名利，导致人性出现了偏差。教育应该放下虚名，真正“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
