去巴黎
1737年10月，卢梭臆想自己的心脏上长有肉瘤，在华伦夫人的赞同下到意大利蒙佩利埃的费兹医生那里就医，然而费兹医生诊断不出卢梭的病因，认为他没有病。卢梭只好返回沙尔麦特，路上，他想象着与华伦夫人重逢的欣喜，岂料回到家时却发现“妈妈”身边站着另外一个青年男子。在“妈妈”的介绍下，卢梭知道他叫温赞里德，是位理发师。很明显，在卢梭不在家的这段时间，他占据了他的位置。当华伦夫人将自己与他的亲密关系告诉卢梭时，卢梭简直要崩溃了。他不能忍受这样一个无聊愚蠢粗鲁、厚颜无耻的男人与他分享。
他对她说:“啊，妈妈，我宁愿死，也不肯享受足以贬低我所爱的人的品格的那种快乐！”尽管他试图与温赞里德和陸共处，可那个人并不领他的情，认为他只是个学究而已。而他想与华伦夫人重修旧好，也已不再可能了。他感到前所未有的痛苦，在这个家里，以前他是中心和灵魂，现在却成为可有可无的人。在万分沮丧的情绪下，他辞别了“妈妈”，去往里昂的马布利先生家当家庭教师。
卢梭曾经带过不少学生，有相当丰富的教学经验，而马布利先生家的两位公子却让他大伤脑筋。感动、讲理和发脾气全不奏效，他只好考虑换其他的方式来教导他们。在这里，卢梭积累了许多教育孩子的心得体会，著名的《爱弥儿》的教育思想开始萌发。由于思念华伦夫人，卢梭又转回沙尔麦特探望她。夫人的新伴侣性喜挥霍，好讲排场，用度奢侈，致使她的年薪超支，债务愈来愈多。卢梭为此叹息，他清醒地预见到种种可怖的前景，但却无可奈何。
这时，由于长期对音乐理论的研究，使他想出了一种数字记谱法，即今天的简谱，它是以数字“1234567”来代替“Do、Re、Mi、Fa、So、La、Si”音阶，并写出了具有独创性的著作《音乐记谱法》，于是，他试图把它呈交巴黎科学艺术院，希望在音乐界掀起一场革命，也希望能借此赚到钱财以帮助华伦夫人。在华伦夫人的赞同下，卢梭带着他的《音乐记谱法》前往巴黎。
1741年秋天，卢梭来到了巴黎带着介绍信他拜见了博茨先生，通过他卢梭又结识了与科学艺术院关系密切的雷奥米尔先生，他答应帮助卢梭，向学士院提交他的建议书。1742年8月22日，卢梭在学土院里宣读了论文，获得了相当的成功。可惜，审査他的三位杰出人士对音乐却是外行，这使卢梭很吃惊。他们经过商议，一致认为，卢梭的记谱法可用于演唱，但不适合演奏。卢梭并不灰心，一连几个月不出门，把论文改写成一部以公众为对象的作品《现代音乐论》。作品出版以后，由于卢梭生性怯儒，推广不力，所以他的书销路并不佳。在那段令人灰心的日子里，卢梭与耶稣会教士、明符键琴的发明者卡斯太尔神父成为好朋友。在他的介绍下，卢梭认识了一些巴黎的贵妇人，如伯藏瓦尔夫人和布洛伊夫人，由于他优雅的仪表和丰富的学识而受到了她们的欢迎。其中，有一位杜宾夫人更激起了卢梭的爱恋之情，他大胆写信给她，而她却冷漠地拒绝并责备了他，为此，卢梭再也不敢越雷池一步。在巴黎各式各样的沙龙里，卢梭认识了伏尔泰，更与狄德罗言谈契合，成为挚友。1743年春天，卢梭完成了歌剧《风流诗神》，他的才华开始引起巴黎音乐界的关注。这期间，他以教授音乐、抄写乐谱作为生活来源。这年夏天，伯藏瓦尔夫人和布洛伊夫人介绍卢梭给刚上任的威尼斯大使蒙太居伯爵先生当秘书。7月，卢梭终于抵达威尼斯，他有个响亮的头衔:威尼斯法国大使馆秘书。蒙太居大使将许多外交事务都交由卢梭处理，而在经济上却对他十分吝啬。卢梭聪明能干，却不懂曲意奉迎，蒙太居伯爵既离不开他，又不喜欢他。所以他们时常有一些争吵。终于有一次，卢梭忍无可忍，扬长而去。在经历了许多寄人篱下的艰辛之后，卢梭决心不再依靠任何人，发挥自己的才能来保持自己的独立生活。他回到巴黎，仍以抄写乐谱为生。为了不受打扰，他搬到了以前居住过的清静的圣康坦旅馆。在这里，他认识了陪伴他后半生的女人一黛菜丝。
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