在这快节奏的生活中，大家都很忙，每天都有忙不完的事。在这种高压下，许多人的睡眠质量不是很好。
那天读《道德经》十六章时，里面云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。”
我就在想，这个归根这个静应该是就是睡眠吧！我们一天无论多累，然后睡一觉，第二天醒来，又是精神满满，活力十足！
可如果一夜睡不好，第二天醒来就是没精打采，甚至死气沉沉。特别是过了五十岁的人，要是一夜没睡，第二天头会很沉，很昏。
那我们要如果才能有一个好睡眠呢？
在《伤寒论》中，很多地方提到不眠，而且是跟心烦联系在一起！
如61条：昼日烦躁不得眠。
71条：胃中干，烦躁不得眠。
76条：虚烦不得眠。
303条 ：心中烦，不得卧。
319条：心烦不得眠者。……
心烦，为什么老跟失眠连在一起呢？这说明两者之间是很有关联，两者之间甚至有因果关系。
1，人为何会烦？
烦是心不能定静，是一种内心的感觉，所以，往往称为心烦。心烦是内在的不静，外在并不表现出什么。而一旦内在的不静及于外在，外在亦不静，这种情况为烦躁。
烦就是心神的不安定，是心神的扰乱。为什么会烦呢？我们可以从造字来分析。
烦由火字旁和右边的页构成。页的意思是首也，头也。
《说文》将烦释为“热头痛”。为什么呢？因为烦就是火加在头上。因此，烦的造字及《说文》的释义我们直观就能明白。
烦必定与火在上，火浮于上的因素有关联。火在上为烦，在易卦中，晋卦就是一个火在上的卦。晋卦的卦象为离上坤下（䷢），上卦离代表火与光明，下卦坤象征大地与柔顺，整体构成“日出大地”之景，日出大地万物复苏，刚刚睡醒，精神饱满！
晋为寤（睡醒），眀夷为寐（睡着），故晋亦不寐也。烦的造字与易之晋象就可以看出烦总与不眠相连了。
2，归根曰静。
火浮越在上则容易起烦，所以，火要归根。为什么中医要强调心肾相交呢？心肾相交的目的是什么？就是要肾水来济心火，心火不浮越在上，火便归根了。
要使火不浮越，是使火归根，太阴脾土的作用同样十分重要，脾为后天之本，肾为先天之本。
火浮越则烦，火不浮越，火归根了则不烦，不烦曰静，这就是水土合德的意义。
《道德经》十六章云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。”
所以，归根是很重要，静是很重要。
芸芸众生，怎么才叫归根？什么才叫复命？
以一天24小时而言，什么时候是静呢？当然是睡眠的时候，所以人的睡眠其实就是一种归根，一种静，静了则能复命。因此，我们每天都有一次复命的机会。
睡眠实质上是让人体阳气得到收藏，得到蓄养的过程。睡眠虽不像吃饭那样直接的给机体补充营养，但相比之下，也许它比吃饭更重要。吃饭要是吃的快一点，几分钟就解决了。可是睡眠却不能在几分钟解决，它必须有错充足的时间。
所以说。人的睡眠实质上就是一种复命，恢复生命的活力。
睡眠实质上就是羊归根的过程，提高睡眠质量，也就是提高归根的质量，归根好了，复命命自然就好。如此，不但生命的质量会提高，寿命也会延长。
《内经》云：“阳气者，静则神藏，躁则消亡。”
因此，复命的过程就是神藏的过程。
道云：复命曰常，知常曰明。
医云：神藏则主明，主明则下安，以此养生则寿。
所以说，我们要有个好睡眠，首先要保持情绪稳定，只有情绪稳定了，内心才能保持平静，静才能归根，才能复命。
人一旦能静下来，心就不再烦躁，自然而然神能藏，也就有好睡眠！
（学习《思考中医》的笔记）
