在听这本说的过程中，第一感觉有些混乱。这种混乱是对内容链接的混乱，是对思路框架的混乱，是整合的混乱。

但是越往后面听，越觉得熟悉，感到是在重温曾经的经历。

首先本书中提到了依赖性人格—独立性人格—互赖型人格，这让我仿佛回到了精神分析的世界里，想到了曾奇峰老师和张海音老师讲的7种核心冲突——个体化（独立）VS依赖、照顾Vs自给自足、服从VS控制、内疚感（自我中心—亲社会行为）、俄狄浦斯期冲突、自我价值VS客体价值、身份冲突（文化认同、性别认同等），其中个体化与依赖型人格的特征分为：1、主动性依赖——  过度推开，我谁都不需要，生命的全部方面都为了独立自主，压抑自己，其实有强烈的依赖别人的需要，害怕自己陷入拔不出来。2、被动型依赖——不惜一切努力与他人建立非常亲密和安全的关系，直接认怂，就是离不开你，恐惧和客体的丧失，分离与孤独的威胁感。

也就是说，为了防止自己被抛弃，先下手为强，拒绝他人的靠近，表现自己的独立性，过度的防御，说明内心极度渴望被关注，想要依赖，但是知道自己无人可以依靠，就让自己保持坚强、独立的样子，压抑内心真实的需求，也就是让自己变的越来越独立。而与之相反的就是过度依赖，为了与其他人建立联系，链接，可以委屈自己，极度忍耐，总想刻意的维护一段关系，害怕客体的突然离开，无法承受分离的痛苦和孤独的苦闷，会让人感觉没有我就活不了的感觉，激发客体的无所不能感，总想要帮助依赖者。

这种关系可以在感情生活中和家庭生活中非常常见，在感情生活中，依赖的一方总是通过对另一半的黏性来控制对方，激发对方无所不能的优越感，让另一半感觉到没有自己，依赖者就会遇到很多麻烦，好像自己什么都不会干，有种手脚笨笨的感觉，但这也只是为了控制另一半，让另一半围着自己转。

这有点儿像婴儿期，小婴儿与母亲的关系模式，由于婴儿离开母亲，婴儿就无法生存下去，因此，我们也能看到有婴儿的地方，必然会有母亲，而婴儿就是通过依赖控制母亲，让母亲围着自己转。

而互赖型人格，更多的是一种合作，协作，是一个互帮互助的过程，也是一种借力的过程。无论是依赖者还是独立者，都不在极端的过度依赖与独立，而是适度的依赖，同时又保留自己原有的独立性，既相互依赖，又防止被吞噬。

其次，本书中还提到了人的思维定势，强调人应该具有转换思维的能力。思维定势，让我想到了认知行为疗法中的一个概念，自动化思维，就是说我们每个人都存在惯性思维，例如，当听到一件自己不喜欢的事情时，部分人的惯性思维就是联想到糟糕的一面，引发出负面的情绪，产生消极的内心感受，呈现出一个不好的结果。而如果我们在听到自己不喜欢的事情时，能够把事情和情绪分开，分析一下为什么这件事情让自己感受不舒心，想要逃避，是因为自己正好心情不好还是被这件事引发了不好的感受，情绪是因自己产生的，还是被勾引出来的，这一点是格外重要的。这就是转化思维的过程。

除此之外，书中对于具体的行为层面的指导建议，提到了华生的行为主义——环境决定论，认为人们的行为由外界刺激决定(刺激—反应)。作者认为人们在接收到刺激的时候，是可以根据选择的不同来改变刺激的反应，也就是说在刺激与反应之间，还有一个选择；而我更倾向于用核心信念的角度解释，不同的核心信念会导致不同的信念、理想价值、思维观念等的差异，而核心信念但我形成是基于我们在幼小时把父母、老师、重要他人的行为、态度、观念、价值观等的模仿与内化，形成了自己的核心信念。

模仿则指的是榜样的力量，就是通过对榜样的观察、学习，将榜样的行为内化成了自己的。这就是班杜拉提出的社会观察理论。

不仅如此，书中还提到了关于倾听的能力，好的倾听不仅要听语言部分和非语言部分的不一致，还要倾听情绪情感的变化，即听清、注意、理解和记住。

本书中还有其他的很多内容没有涵盖其中，例如，1、移情式的共情，通过感知对方的感受来觉知自己的状态，体验对方的感受，即爱着你的爱，痛着你的的痛，悲伤着你的悲伤——共情；2、积极主动，把选择权永远掌握在自己手中，文中提到要有一套属于自己的体系。如果你对本书产生好奇，可以找来这本书，不妨亲自读读，定会对你有所帮助。

我是李赛，是一名心理咨询师，也是一名跆拳道教练，还是一位总结达人，阿蔡老师赠予我一个称呼：“总结达人”，我希望自己可以为有需要的人提供力所能及的帮助，链接更多的人。

阿蔡老师，本名蔡洪峰，80后互联网老兵，激情满满、斗志昂扬、勇于探索的创业者， 兼具理论高度和实践经验的管理者，中国式创业培训最佳实践探索者，互联网O2O领域专家。现在致力于帮扶0到5年的创业者（创业五年内）更好的创业，提供成功率。帮助企业家、创业者打造个人IP。创业要发财，就来找阿蔡。有才者更有财，近我者富。大家可以自行百度:阿蔡老师或者阿蔡老师蔡洪峰，看看有什么结果。