本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
通解：
孔子说：“君子若不庄重，就无威严可言。纵然学习了一些知识，也不会牢固。须将忠信摆在首要位置。在忠信方面不如自己的人，不必与之交朋友。有过错，就不要怕改正。”
笔记：
《论语集释》法言修身篇：取四重，去四轻。何谓四重？曰：重言、重行、重貌、重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。南怀瑾以为重为自重。我以为，重，理解为自重，庄重，稳重都可以。轻浮的人是没有威信可言的。上学时，老师也是一再教导要稳重，只有扎实底子、步步为营，稳打稳扎才可能不随学随忘，才可能在学术上取得成就。古今中外，在各方面取得成就之人无不是稳重之人。一个人不自重，不自信，畏首畏尾，也是难以取得成就的。
自重便是尊重自己，但这个重还有尊重别人的意思。一个不知道尊重别人的人也就说不上是庄重、稳重的了。不知道尊重别人也就无以立威。学习也就是向别人、向前人学习，如果不尊重他们，不尊重他人留下的知识成果，这样的学习能有多大成果也就值得思量了。
忠信。德礼之基本，人生出世立身之根基，也是君子必须的“重”，而且是首重。
无友不如己者。《论语译注》解为“不跟不如自己的人交朋友”。如果这真的是孔夫子的原意，那人就没有朋友可言了。不如自己的不跟他交朋友，那交的朋友就或者是跟自己一样水平，或者比自己更强了。人为什么学习？还不就是为了进步，提高！都是跟自己一般水平的人，何以提高？比自己更强的人，人家又不会跟自己交朋友了。那么进步的道路不就是被堵死了？这么看，交友就变成了纯粹的功利行为了。
有将“如”解为“类似”的，从“人以类聚，物以群分”的角度看，不是志同道合的人，不是有共同兴趣爱好的人确实是难以成为朋友。
工作一年以后，我自己总结出一个结论：自己知道的知识，别人不一定知道，这就是我应该骄傲的地方。反过来，别人知道的知识我也未必知道。所以我也要向别人学习。综合来看，就是老老实实的勤学苦练，别没事就把尾巴翘起来当旗杆。
那么无友不如己者，是不是也含有这方面的意思呢？
南怀瑾先生在《论语别裁》中说：不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心，“无友不如己者”，不要认为你的朋友不如你，没有一个朋友是不如你，所以，不要看不起任何一个人，人与人相交，各有各的长处，他这一点不对，另一点会是对的。有两个重点要注意的：“不因其人而废其言，不因其言而废其人。”世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短，所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过，这就是真学问。
你看，南先生是多牛叉的大牛人，我一个毛头小伙子，通过自己的内省、总结，也得出了基本相同的处事之大道理，而且是很基本的道理。
由此看来，这一节是对“重”也即“尊重”的注解。一个人不知道尊重自己，不知道尊重别人，那么他就不可能通过学习、内省改正自己的缺点，在社会上就无以立身，更加谈不上在人生旅程中做出什么贡献了，因为他将寸步难行。
《论语》固然是微言大义，德礼固然是看起来很高深的东西，但是它们都是解说的人生最最基本的道理。就如傻子也知道吃饭就可以让肚子不饿。
想到此，不由得深恨汉儒特别是宋理。把孔夫子好端端的下里巴人、人人皆可圣硬生生架到阳春白雪、颐指气使、曲高和寡。
