记得小时候最兴奋又最害怕听见的电视剧主题曲“你也说聊斋……我也说聊斋……”，昨晚偶尔听见别人哼唱，忆起波澜。《聊斋志异》和《红楼梦》被誉为同等研究价值的奇书，里面有五百个故事，个个都好，而且《聊斋》的版图非常大，描写的地域，北到辽东，南到南沙，西到云南，东到朝鲜，上到外空，下到地狱。所以说它涉及到的社会阶层也非常多，亦人亦鬼亦仙，包罗万象。

      《聊斋》就像是一个包袱皮，然后把它合起来里面装了什么呢？整个宇宙。

      不得不感叹，蒲松龄真的是一个脑洞很大的人，当年《聊斋》一出，那就是顶流IP，老百姓都爱听鬼故事，文人和显贵也特别喜欢。清朝著名文人王士祯，就为《聊斋志异》提过一首诗：

      姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝。

      料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

      如果你通篇读过《聊斋》就知道，《画皮》并不算是个好故事，只是冲击力极大，画面感极强，故事集结了惊悚、悬疑、血腥等等元素，是影视作品的好种子，那今天就说《画皮》，回到书里说真实的《画皮》和故事的意义。

      第一段  王生遇到一位漂亮小姐姐，时间是早晨，远远的在路上，王生“急走趁之”，凑到人家身边去，搭讪开始。女孩子就讲了一个理由，说她们家穷，爸爸妈妈就把她卖给大户人家做妾。这个大户人家有一个夫人嫉妒心重，就打骂她，虐待她，所以她就逃跑了。

      这当然是恶鬼的谎话，但是编得无懈可击，很值得同情，一个婚姻制度的受害者，一旦逃出来，也没有人管她去哪里。所以王生就觉得有机可乘，把这个女孩子带回家，安顿在自己的书房里。

      第二段  他遇到一个道士，道士说你有妖气，死到临头了还都不觉悟。王生不相信，回家“窥之，见一狞鬼，面翠色”，就看见了一个厉鬼，脸是绿的，然后牙齿就像狗牙一样狰狞和交错。她把一张人皮铺在床上，“执彩笔而绘之”，彩色笔在上面画，这就是画皮。画好了把笔一丢，然后如振衣状，什么叫振衣，就抓着衣服，哗一抖穿在身上了。这个脑洞很大，感觉到就是我们眼前看着这件事发生。“遂化为女子”。王生吓得魂飞魄散，知道他认错鬼了，跑去跪求道士救命。

      第三段  王生请道士来驱鬼，道士本着慈悲心和慈悲愿，给了他一个拂尘，说你挂在自己的门上，让这个鬼走了就好。王生回到家，把这个拂尘挂在门口，然后他连看都不敢看，“使妻窥之”。女鬼徘徊很久“取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。”这句描写全是动词，先把拂尘砸碎，然后破门而入，径直上床，把王生肚子扒开，把他的心拿走吃掉了。

      第四段  王生的妻子苦苦哀求道士，道士回来杀掉了恶鬼，然后指点王妻让王生起死回生的方法“市上有疯者，时卧粪土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”说闹市里面有一个疯子，老卧在粪水里面，你去求他，他能帮你。但他肯定是要百般地刁难和侮辱你，你千万不要生气。

      王妻找到这人。他果然是一个又脏又老又臭的乞丐，百般地轻浮和调戏她。他朝地上吐了一口浓痰，说食之。众目睽睽，王妻强忍着恶心，把这一口浓痰吃掉了。吃掉以后，那个乞丐就大笑着，不知所踪。“妻子尾之，入于庙中，迫而求之，不知所在”，人不见了，王妻应该怎么办呢？“既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。”这八个字非常沉痛，丈夫死了，自己还当众吃了一口乞丐的浓痰，哭得前仰后合，不省人事，但愿立即死去才好。

      随后王妻回到家中，帮王生收敛尸身，“抱尸收肠，且理且哭”，哭到声嘶力竭的时候就想吐，嗷的一下吐出来，吐的是什么呢？是一颗活蹦乱跳的心，就掉在了王生破开的胸膛里，然后赶快把这个尸体合起来，慢慢地这个人身上就有了热气，王生就是这么复活的。

      这是《画皮》完整的故事。其中蕴含深刻寓意，恶鬼披上人皮，化作美貌女子，来博得注意、欣赏和宠爱，获得利益。但是反过来，佛菩萨却往往以疯癫、卑贱的身份出现在众人面前，其实还是在讲大多数的世人都是只看皮囊的。

      执迷不悟的人甚是愚蠢，明明是忠诚却认为是虚妄。

      明明是王生的命运，由他自己的贪念造成悲剧，但结果代价却是王妻承担。     

      世之以妖冶惑人者，它日日铺人皮，执采笔而绘者也，就是为了让你起邪念，让你生出不该有的贪念。王生贪恋美色，王妻吞痰救活他，所以有的人不仅仅是容易被表面现象迷惑，还常常给身边的人带来灾难。

      西方哲学说欲望是使人受磨难的根源。当然，欲望是可以带来一时的幸福和欢乐的，但是幸福和欢乐的背后却隐藏着痛苦。一切欲望都要付出代价，谁能说现在世界上就没有王生这样执迷不悟的人呢？