有人说，有人的地方，有商业的城区，就会有关帝庙。关帝庙遍布华人世界，尤其是国内更是处处可见。
然而，在周庄，我却没有找到关帝庙。我曾向当地人问询，回答是，离周庄五六里的地方曾经有过关帝庙。那天因为时间关系，我没有去那里找寻。
为什么周庄没有关帝庙呢？关于这个问题，我没有找到答案。那我们不妨从周庄古镇的发展过程及历史进程中，看看能不能找到一些线索。
周庄，位于上海、苏州之间的江南水乡腹地。这里是镇为泽国，四面环水，港汊分歧，湖河联络，咫尺往来，皆须舟楫，它宛如一颗镶嵌在淀山湖畔的明珠。
周庄以其悠久的历史、灵秀的水乡风貌、独特的人文景观、质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。小桥流水人家，粉墙青瓦摇船，去形容周庄这个江南水乡最适合不过了。
周庄镇，旧名贞丰里。据史书记载，北宋元佑年间（公元1086年），周谨（字应煦），官拜迪功郎，信奉佛教，将自家庄田200亩（13多公顷）捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，就将这片田地命名为“周庄”。
但那时的贞丰里只是集镇的雏形，与村落相差无几。颇有传奇色彩的江南富豪沈万三之父沈佑，由湖州南浔迁徙至周庄东面的东宅村，元末又迁至银子浜附近，因经商而逐步发迹，使贞丰里出现了繁荣景象，形成了南北市河两岸以富安桥为中心的旧集镇。
到了明代，镇廓扩大，向西发展至后港街福洪桥和中市街普庆桥一带，并迁肆于后港街。
清代，居民更加稠密，西栅一带渐成列肆，商业中心又从后港街迁至中市街。这时已经衍变成为江南大镇，但仍叫贞丰里。
直到康熙初年，才正式更名为周庄镇。也就是说，从宋至今，周庄已有900多年的历史。
关公崇拜从汉代伊始，至明清时期达到鼎盛。清代关帝庙中的这一副对联，颇能概括关羽在中国传统社会中的历史文化地位和巨大影响：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名”。
既然周庄兴盛于明清，关公崇拜高峰期也在明清，那为什么周庄却没有关帝庙呢？
经过走访、探究、查找资料，我认为与以下几个因素有关：
其一是，那时的周庄交通闭塞，只靠水路往来，山陕商人无法经过陆路达到此地，因为缺少对关公崇拜的山陕商人，也就没有山陕商人在此地修建关帝庙了。
这应该是最主要的原因，因为，从我涉足的江南建有关帝庙的几个古镇来看，几乎都是山陕商人修建的，有的一开始是以会馆形式出现，只是山陕商人自己的崇拜，以后才逐渐发展到当地人也崇拜关公，关帝庙的规模才越修越大，香火才越来越旺，逐步扩大起来了。
其二是，尽管在清朝年间周庄古镇的规模已经形成，但多是当地人之间的日常生活之间的交易，而非商品集散地，从周庄现在保持完整的明清建筑，就能看出来，它没有大的商品交易场所，均是各家各户的小的商店，或者前边是店面而后边是作坊的构造。因此，从另外一个侧面也说明，由于集市规模不大，也很难吸引山陕商人前来进行贸易。
其三是，尽管当地富甲一方的沈万三，生活在周庄，但是，他的生意主要在海外贸易和离其不远的苏州，在周庄没有形成规模，也就没有人去修建关帝庙了。
其四是，周庄的交通运输完全靠水路，当地的所有建筑材料，比如青石、砖瓦、木材等等，都是靠外地运输进来的。如果没有一定的经济实力，是没有钱财修建关帝庙的。
这只是笔者个人的一点见解，不知各位看客意下如何，请相互交流、探讨。
