读《红楼梦》最大的感受是什么，我觉得是每读一遍都会有不一样的感觉。而对薛宝钗的认识和看《红楼梦》的感受很相似。曾经我一度以为她是一个伪君子，现在才明白自己当时的误判和偏见。
刚开始读《红楼梦》，受大众观点的影响，把薛宝钗当作阴险狡诈，圆滑世故的人，随着对《红楼梦》的深入了解，对薛宝钗的态度也发生很大的变化。
薛宝钗有几个很重要的性格特点。第一是豁达，她的豁达来源于她宽广的心胸，她不是一个小肚鸡肠的人，和宝黛二人发生口角时，她并不会斤斤计较，反而会以平和的心态和二人相处。她的豁达不仅体现在与人交往中，还体现在她的诗作中。她在《忆菊》中写道“谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。”大多数人独居会感到凄清孤寂，宝钗却说相聚的日子定会到来；暮春时节，人人皆感叹春意阑珊的落寞，担心春风吹得柳絮四处飘零，宝钗却写出“好风凭借力，送我上青云”，她不同于众人，偏偏说这风是好风，将柳絮送上青云，传达了一种积极向上的态度。第二是淡然，淡然是宝钗性格中很重要的一点，她受老庄思想影响，身处红尘但纤尘不染；她受佛学影响，在生日宴上点了一出《寄生草》，说出“赤条条来去无牵挂”。她才华横溢，借诗作表达自己的态度，在《咏白海棠》中写道“淡极始知花更艳”,在《临江仙》中写道“万缕千丝终不改，任他随聚随分”。她不爱脂粉，房中的陈设也很简单，恬淡二字贯穿了她的生活。第三是随分从时，安分守己。通俗点说就是“事不关己不开口，一问摇头三不知”，很多人因为她的这个性格认为她圆滑，这似乎不太合理。宝钗住在贾府，也就是亲戚家，当然要小心翼翼，规行矩步，不能肆意妄为。这种性格不失为一种自保的处事方法。最后一个是宽厚，真心待人。湘云家中拮据但又要邀社做东，她提议吃蟹赏桂，并且提供螃蟹，缓解湘云的窘迫，湘云也把她当作亲姐姐;黛玉寄人篱下，她每天送一两燕窝给黛玉补身，黛玉也发觉她的好。有人说这是她拉拢人心的手段，未免有些言过其实了。秋爽斋结诗社时李纨称她为“蘅芜君”，众姊妹也觉得很恰当。她的宽厚和稳重让她收获了众姊妹的喜爱和尊重。
对于薛宝钗这个人物，除了她的性格以外，还有很多值得探讨的东西。
首先是她的功利观，很多人认为宝钗很功利，其实仔细阅读文本就会发现这种说法站不住脚。宝钗曾多次劝宝玉把书念好，考取功名。宝玉说她“好好的一个清静洁白女儿，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，宝玉的话多少有些偏激，范文正“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，王安石引导变法缓解社会危机，整肃朝堂风气。他们都是积极入世，考取功名的人，难道也是国贼禄鬼之流吗?如果所有读书人都做了闲云野鹤，谁来为民请命，为天下开太平呢？宝钗劝宝玉积极入仕，是希望他能治国辅民，恪守其道，为民请命。这种想法功利吗？她曾在《螃蟹咏》中写道“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，众人皆赞好，也都认为“讽刺世人太毒了些”，如果她是一个功利的人，讽刺世人的《螃蟹咏》又从哪来呢？由此可见，宝钗并非追名逐利之人。
其次，是她的学问。宝钗的学识不同于黛玉的才思敏捷，而是以广博著称。曹公借香菱的口说“我们姑娘的学问，连姨老爷都夸呢”来凸显宝卿的学问之深，无论是元妃省亲时解释“绿蜡”的典故还是涉猎佛学，禅宗，戏曲都可以看出宝钗学问的广博。但她并未因此变成一个女夫子，在滴翠亭戏彩蝶一幕则展现了一个少女的欢脱和灵动。而宝钗和黛玉的诗作可谓是双姝争艳，不分上下。她的诗作自写身份，讽刺时事，以小见大，含蓄浑厚，以品行为先，有“天然去雕饰”之感，不落入俗套，因此优于众人。
最后，是她与众人的关系。宝钗善于与人相处，众姊妹和丫鬟都愿意和她来往，黛玉虽然在开始时和宝钗有嫌隙，但到后来也认为她是那样好的人。和宝玉之间的关系则较为微妙，因为“金玉良缘”的说法，二人的关系看起来有些疏远，其实不然。宝钗在某些方面影响和引导着宝玉。元妃省亲时提醒宝玉将“绿玉”改为“绿蜡”；写了一首《螃蟹咏》引得宝玉连连赞叹，直说自己的诗也该烧了；在听戏时念了一支《寄生草》使得宝玉了悟禅机，宝玉最后出家为僧，一心向佛，离不开宝钗昔日潜移默化的引导。宝钗的性情本来应该深得长辈喜欢，事实却并非如此。刘姥姥游大观园时，宝钗的屋子太过素净，贾母觉得在亲戚面前丢了脸面，当场就做了一系列的负面评价；元宵开夜宴时，也没有让宝钗和自己坐在一起，而是让宝钗坐在李纹，李绮等人的旁边。贾政看到宝钗的灯谜，就觉得她并非福寿之人。由此看来，宝钗与众姊妹关系和睦，但未必深受长辈喜爱。
自《红楼梦》面世以来，人们对薛宝钗的评价各不相同，有喜爱者，也有厌恶者。在我看来薛宝钗不是一个完美无缺的人，但也不是个圆滑世故的人，更不是封建卫道士。曹公称她为“山中高士”，将她定义为“群芳之冠”，她完全当得起这几个字。从“金簪雪里埋”的判词可以看出她的结局注定悲凉。但是她“一任俺芒鞋破钵随缘化”“虽离别亦能自安”的心态又让人觉得结局对于她并不重要，因为不管面临怎样的环境，她都能安然置之，淡然处之。
