《道德经》第十章探讨了个人修养和治国理政的智慧，强调内外兼修、无为而治的思想。以下是对第十章的逐句翻译与解读：
原文
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱国治民，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之、畜之，
生而不有，
为而不恃，
长而不宰，
是谓玄德。
翻译与解读
载营魄抱一，能无离乎？
保持灵魂与肉体的和谐统一，能不分离吗？
- 翻译：保持灵魂与肉体的和谐统一，能做到不分离吗？
- 解读：老子提倡保持心灵和身体的和谐统一，不被外界干扰，以达内心的平静与专注。
专气致柔，能婴儿乎？
集中精神，使自己柔和，能像婴儿一样吗？
- 翻译：集中精神，使自己柔和，能像婴儿一样吗？
- 解读：老子认为，修炼精神和气息，使自己达到婴儿般的柔和纯净状态，是一种高尚的修行。
涤除玄览，能无疵乎？
清除内心的杂念，能做到无瑕疵吗？
- 翻译：清除内心的杂念，能做到没有瑕疵吗？
- 解读：老子强调，保持内心纯净，去除一切杂念和尘垢，是达到“道”的一种境界。
爱国治民，能无为乎？
爱护国家、治理百姓，能做到无为而治吗？
- 翻译：爱护国家、治理百姓，能做到无为而治吗？
- 解读：老子提倡在治国理政中实行无为而治，即顺应自然、不干涉百姓，让人民自然而然地生活。
天门开阖，能为雌乎？
天地之门开闭运行，能保持雌性柔弱的态度吗？
- 翻译：天地之门的开闭运行，能保持雌性的柔顺态度吗？
- 解读：老子以“天门”比喻事物的变化，强调在应对变化时要保持柔和谦逊的态度，如同雌性般柔顺。
明白四达，能无知乎？
洞察一切，能做到不自以为聪明吗？
- 翻译：洞察一切，能做到不自以为聪明吗？
- 解读：老子提醒人们，即使智慧通达四方，也要保持谦虚，不自以为聪明，避免骄傲自满。
生之、畜之，
生而不有，
为而不恃，
长而不宰，
是谓玄德。
- 翻译：生育它们，养育它们，生而不占有，为而不仗恃，长而不主宰，这就是深奥的德行。
- 解读：老子认为，生养万物但不占为己有，帮助万物成长却不倚仗其功，领导万物但不主宰其命运，这种无私和谦逊的态度就是深奥的德行。
总结
《道德经》第十章通过一系列的问题和回答，阐述了修身、治国、处世的智慧。老子提倡保持灵魂与肉体的和谐统一，达到婴儿般的纯净状态，去除内心的杂念，实行无为而治。在应对变化时要保持柔和谦逊，洞察一切但不自以为聪明。同时，老子强调无私无欲的德行，生养万物而不占有，帮助万物而不仗恃，领导万物而不主宰。这一章的思想对于现代社会的个人修养、领导智慧和生活态度具有重要的启示意义。
