载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无以智乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。
载营魄抱一，能无离乎？灵魂和肉体是融为一体的，能永不分离吗？活人的灵魂和肉体是不能分离的，如果分开了要不就是行尸走肉，要不就是飘荡的幽灵。所以人之所以为人，必须是灵魂和肉体是融为一体的。
专气致柔，能如婴儿乎？聚集精气达到柔和，能纯真的像初生的婴儿一样吗？人是不太可能返老还童的，但是可以保持儿童的心态，即返璞归真，这也是道教一直追求的。我的理解是婴儿是纯洁的，但是随着年纪的增长，总是要面对大千世界，为什么有的人读书，有的人从商，有的人布施，有的人盗窃？这是社会的影响，其实更是精气的影响。
涤除玄览，能无疵乎？洗尽思想上的尘垢，能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？老子应该说的是反省，道要求大家常常反省和反思，哪些是对的，哪些是错的，现实中很多人其实是一条道跑到黑，不碰南墙不回头。在错误的道路上越走越远。
爱民治国，能无以智乎？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？以道治国，就可以无为而治。但是前提条件是大家都能接受道，认同道，才会遵守道。目前的依法治国，为什么还是有人违法呢？因为总是有些人是不喜欢受到法律的束缚的，总想着能凌驾法律之上，所以必须要有严厉的惩罚机制，这样才能维护合法者的权益。
天门开阖，能为雌乎？外表感官常受刺激而开合，内心能保持平静状态吗？作为社会的一分子，你是不可能不受到外界影响的。牛顿第一定律表明，任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。说明外界的影响总是存在的，而在各种影响下，能保持内心的平静，这是很难得的。
明白四达，能无为乎？通彻晓悟一切，能顺应自然吗？那不一定，这就是知和行的问题，如果能做到知行合一，那才能顺应自然。
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”。让万物生长繁衍，生养而不据为己有，使之繁盛而不自炫其能，让其成长而不充当主宰，这就是最高的美德。老子说的的还是舍与得的关系，万物都是可以繁衍的，就拿基因来说吧，就算你的基因再好，如果不舍得贡献出来和别的基因交流，你的基因也不会传承下去。最后的“玄德”，终于知道刘备名字的来历了。
