本文继续品读《论语》第十篇“乡党篇”，本篇主要阐述孔子生活中的言行举止，生活作风。
在上文品读了“孔子的吃、坐之礼 ”，先是谈到了孔子吃饭时会先祭下祖先。
在论语中多次提到孔子好古，喜欢古人，敬仰古人。所以他每次吃饭时会先祭奠一下祖先，不管吃什么，粗茶淡饭也好，也一定认真例行祭祀。
并不是说孔子是在相信鬼神的态度祭祀，跟西方的基督教有很大区别，而是孔子的一种诚敬的态度，是对祖先的一种敬畏，是个人的修养行为。
后面又谈到了孔子的坐席之礼。说是，地面铺的席子如果不正，孔子就不会坐下。
在孔子的时代还没有椅子和桌子，人们都是坐在铺于地面的席子上。
如果席子放得不端正，就不符合礼制。这种情况下，孔子是不会坐的。
也有的说法就是，当有客人来了或者在吃饭时，如果人们的位置还没安排妥当，孔子就不会冒然的去坐下。
等座位调整好了，长幼、主客都安排好了坐位，那就可以坐下了。
这是孔子的行坐之礼。
继续下章，孔子的饮酒之礼。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人饮酒:指古代乡饮酒礼。
杖者:指老人。
与同乡人举行酒礼聚会后，等老年人都出去了，自己才出去。
我国古代每年都要举行乡饮酒礼，就是亲戚们，同一宗亲的，每年都会举办一下聚会。
现在很多地方还有这种习俗，在过年的时候，大家都回到老家了，就会一起开始商讨举办酒会。
但是现在很多人都长住城里，几年才回一趟家里，所以这样的聚会已经越来越少了。
在孔子的时代，杖者的意思，是拄杖而行的老年人。
在《礼记》中记载，六十杖于乡。因此，在乡人宴会中的杖者，即是六十岁以上的老者。
在这种宴会中，必须尊敬老年人，年龄最长者，必坐上席。
乡人饮酒，可以饮醉，喝醉了就难免举止失常，但有杖者在场，虽然喝醉了也要保持安静的礼节。
所以，聚会结束后，还有老人没走的，孔子就不会离开，等老人都走了，孔子才跟着离开，但宴会中并无这样的拘束。
只是孔子参加乡人饮酒时，才做出这样的举动，孔子这样做既是敬老，又近人情。
可见孔子对长者十分恭敬，强调尊卑长幼顺序之礼；同时也表现了孔子对同乡人民的深情厚谊。
继续下章，谈到孔子参加祭祀时的行为。
乡人傩，朝服而立于阼阶。
傩(nuó):古代驱逐疫的仪式。
阼（zuò）阶：指东面的台阶。主人立在大堂东面的台阶，在这里欢迎客人。
乡里人举行迎神驱疫的仪式时，孔子穿着朝服站在东边的台阶上。
本章与上一章是大致联接的，同样是讲孔子对乡亲们的深厚情谊。
傩是古代驱鬼迎神的宗教活动，意在免灾求福。
孔子是不相信鬼神的，但为什么还要做祭祀驱鬼仪式呢？
只要是孔子愿意配合乡亲们做这样的仪式，这种仪式主要的作用是能使人们一条心，共同聚在一起做同样的事，也能让乡亲们得个心安。
所以，乡亲们在那里举行驱鬼迎神的活动时，孔子穿着朝服站在东边的台阶上，欢迎客人。
孔子身着朝服，说明了他对祭祀活动怀着虔诚之心，认真对待；同时也表明他十分尊重乡人的习俗。
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